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Los arcanos agrupados en 4 palos de la cartomancia

Numerología y cartomancia. Parte 1: progresiones teosóficas.
LYô | 5 de abril 2022
Siguiendo a Papus (1), nos propondremos introducir en esta primera entrada sobre este tema, dos operaciones de la aritmética esotérica que son de uso obligatorio para entender la estructura del tarot, incluyendo la baraja de 52 cartas.
Los números son la espina dorsal de los mazos del tarot; a cada carta se le asigna un número como una secuencia que nos lleva por la mano en nuestro caminar por este sendero. Este orden nos permite, al final de cuenta, encontrar un significado, más o menos estructurado, a la problemática que estamos estudiando con las cartas.
“¡No es eso la función de la cartomancia! encontrar algún sentido y dirección al caos aparente donde estamos sumergido”.
Para este camino nos guiaremos con la filosofía pitagórica, en primera instancia, antes de abordar los métodos de reducción y adición teosóficas.
En este caminar, nos desviaremos brevemente por una pequeña introducción al mundo de las “ideas” de Platón antes de concluir sobre la incorporación de estos conceptos en la estructura del tarot.
Este texto corresponde a un primer capítulo de la estructura de la numerológía y cartomancia que tendremos que detallar, tal vez contrastar, en artículos por venir.
Introducción a la visión de los Pitagóricos
Este movimiento filosófico, científico y religioso se fundó en el siglo V antes de nuestra era. Pitágoras, su fundador, no dejó escritos y por lo tanto nos referimos a los pitagóricos para englobar a los escritos de sus discípulos y contemporáneos.
Se considera a Pitágoras como el padre de las matemáticas y de la geometría en el mundo occidental. También sus descubrimientos se aplican a la música, la astronomía y las proporciones estéticas, entre lo más destacado.
Los números son “entes”
“Ente: concepto filosófico que remite a lo que es, existe o puede existir. Un ente tiene propiedades propias y características que lo hace reconocible. El concepto no solo aplica a lo vivo como serían el perro del vecino o una flor; puede ser material, una mesa, el Popocatépetl, o pertenecer al mundo intelectual, el triángulo, √2…”
La idea central del pensamiento pitagórico es que los números no son solamente una dimensión cuantitativa que se predica de los entes, sino que son la esencia de todas las cosas por lo que el Universo entero es proporción y armonía; tomaremos la palabra “esencia” en el sentido de “la verdadera naturaleza de las cosas” (2) (3).
A pesar de este contexto científico, la doctrina pitagórica tenía una dimensión mística. A ciertos números y figuras se les atribuían cualidades especiales. Parte de ese conocimiento estaba reservado a los iniciados, puesto que tenía un componente mágico que no debía estar al alcance de los no iniciados.
Naturaleza del Universo
Los pitagóricos consideraban que los números y las figuras geométricas eran una clave para entender la naturaleza del universo. Como ejemplos citaremos los siguientes:
Figura 1: representación geométrica de la Tetraktýs como un triángulo equilátero.
De entre todos los números destacaban la monada o unidad; todas las cosas participan de ella, pues, son unidades o están compuestas de unidades; la monada estaba por encima de la distinción dual par-impar.
La tetraktýs o tétrada es la suma de los cuatro primeros números enteros naturales; lo representaban como un triángulo equilátero con cuatro unidades por lado y sobre su figura pronunciaban sus juramentos (fig. 1).
El símbolo del pentagrama representaba al ser humano con la cabeza y las cuatro extremidades.
Los elementos del número son lo impar y lo par. A partir de estos conceptos de opuestos complementarios podemos extrapolar otras “oposiciones” como masculino-femenino o luz-tinieblas.
Esta harmonía está a la base de la definición de “cosmos” en oposición al “caos”. El primero presenta una estructura que es posible entender con el intelecto. Su estructura es basada sobre la unidad a pesar de que, a nuestros sentidos, nos aparezca como multiplicidad.
Esta, es la idea expuesta por Don Juan a Carlos Castaneda con otra terminología; la oposición Tonal – Nagual.
“Pero el factor importante que hay que tener en cuenta, es que todo cuanto conocemos de nosotros mismos y de nuestro mundo está en la isla del tonal. ¿Ves lo que quiero decir?
Si el tonal es todo cuanto conocemos de nosotros mismos y de nuestro mundo, ¿qué es entonces el nagual?
El nagual es la parte de nosotros mismos con la cual nunca tratamos.
¿Cómo dijo usted?
El nagual es la parte de nosotros para la cual no hay descripción: ni palabras, ni nombres, ni sensaciones, ni conocimiento.”
Relatos de poder (1976), La isla del tonal, Carlos Castaneda.
Introducción a las progresiones matemáticas
Una sucesión o progresión es un conjunto de números, eventos o ideas, determinado por una ley de formación (fig. 2). Cada termino se genera a partir del anterior mediante recurrencia.
Este mecanismo de recurrencia se puede definir como la acción de volver a ocurrir o de aparecer con cierta frecuencia o mediante iteración.
“Nos puede aparecer algo fuera de contexto este concepto tan lejano como lo son los cursos de matemáticas de la prepa, sin embargo, si consideramos las herramientas de predicción de la astrología clásica en particular la revolución solar, la profección o inclusive los tránsitos, constatamos su naturaleza recurrente en la medida que se basan en accidentes que se repiten a intervalos regulares.
El sol es como un metrónomo marcando el ritmo de su paso en los signos zodiacales en forma recurrente, año tras año y dando la vuelta sobre su mismo eje, días tras días.”
Figura 2: ejemplos de progresiones o series.
La idea de progresión es interesante porque, mediante un término de inicio y una ley de formación, podemos generar un conjunto de entes vinculados los unos con los otros. No importa que tan complejo pueda parecernos, el entendimiento de estos dos parámetros (inicio y ley) nos permitirá entender todo el conjunto e, inclusive, predecir su evolución futura por extrapolación.
La idea de monada o unidad es precisamente vinculada con la idea de “conjunto” (fig. 3), un grupo de entes unidos por sus propiedades quienes, en el contexto estudiado, pueden moverse como un ser único.
En este contexto, el mazo del tarot es un conjunto, una monada que agrupa sucesiones de cartas llamadas arcanos menores y arcanos mayores.
Figura 3: El conjunto, agrupación de los entes en base a sus propiedades en común; de la multiplicidad a la monada.
Las “formas” o “ideas” según Platón, un sobrevuelo
Platón (427-347 a.C.) consideraba la «esencia» de las cosas como una “forma”, eterna, inmutable, universal, separada de las cosas materiales, del mundo cotidiano y organizadas en pares de opuestos.
Esta visión requiere una concepción dualista del mundo con, de un lado, un “mundo de las formas o ideas”, un mundo inaccesible por nuestros sentidos y, del otro lado, el “mundo sensible”, el mundo de las cosas que percibimos en nuestra realidad empírica, el mundo del tiempo donde nada es constante.
Este concepto de “esencia” como entes metafísicos con una existencia propia en un “ecosistema” separado de nuestra realidad está en el origen de la denominación de realismo platónico.
Las “ideas” son esencias separadas, modelos y moldes de las cosas materiales. Las cosas materiales solamente participan de la esencia de las “formas” y no constituyen el verdadero ser.
La «idea» o «forma» de la mesa
Como ejemplo, todas las mesas que conocemos son identificables como “mesas” porque participan de la misma “idea” preexistente de lo que es una mesa tanto en su forma como en su función. Se dice que la idea de “mesa” se instancia en todas las mesas fabricadas a lo largo de la historia y de las latitudes de la tierra.
“¡Mira! Cada mesa tiene la misma configuración. Hay ciertos objetos presentes en todas. Sin embargo, son individualmente distintas entre sí: algunas mesas están más llenas que otras; tienen diferente comida, diferentes platos, diferente atmósfera, pero tenemos que admitir que todas las mesas en este restaurante son muy semejantes. Lo mismo pasa con el tonal. Podemos decir que el tonal de los tiempos es lo que nos hace semejantes, en la misma forma en que hace semejantes todas las mesas en este restaurante. No obstante, cada mesa por separado es un caso individual, lo mismo que el tonal personal de cada uno de nosotros.”
Relatos de poder (1976), La isla del tonal, Carlos Castaneda.
El “molde humano” de Carlos Castaneda
Este concepto de “forma” inmutable como molde de las cosas reales ha sido mencionado por Carlos Castaneda con su encuentro con el famoso “molde del hombre”:
“Lo que han llegado a entender es que el molde del hombre no es un creador, sino el molde de todos los atributos humanos que podamos concebir, y de algunos que ni siquiera podemos concebir. El molde es nuestro Dios porque nos acuñó como lo que somos y no porque nos ha creado de la nada haciéndonos en su imagen y semejanza.»
El Fuego Interior (1984), XVI El molde del Hombre, Carlos Castaneda.
Esta idea se asocia con el mismo autor con la “pérdida de la forma humana”, evento necesario para proceder en el camino del brujo.
“Decidí volver a México para pedir consejo a la Gorda. Le dije cuál era el diagnóstico de mi médico; calmadamente, ella me aseguró que no se trataba de ninguna enfermedad, sino que al fin y al cabo estaba yo perdiendo mis salvaguardas, y que lo que experimentaba era «la pérdida de mi forma humana» y el ingreso a un estado de separación con los asuntos humanos.»
El Don del Águila (1981), II. Viendo juntos, Carlos Castaneda.
Vemos aquí que Carlos Castaneda parece apegarse al concepto de Platón de “idea” o “molde”. La definición del ser humano es exterior a él, en la forma de un molde que pertenece al mundo espiritual.
Carlos Castaneda afirma que el hombre puede separarse de su forma humana para alcanzar otra esencia. Este proceso es definitivo y representa una evolución en el camino espiritual del hombre. Carlos Castaneda no estudia la opción de mejora de la condición humana sino de metamorfosis hacia otra condición.
Reducción teosófica
La reducción teosófica es una operación de la aritmética esotérica que consiste en sumar los dígitos de un número entero hasta reducirlo a un solo dígito.
Por ejemplo, el número 888 tiene como resultado por la operación de reducción teosófica:
888
8 + 8 + 8 = 24
2 + 4 = 6.
Esta operación se puede aplicar a cualquier número, inclusive a las fechas:
24 de diciembre 0001
24 + 12 + 1 = 37
3 + 7 = 10
1 + 0 = 1.
Su aplicación a las palabras y frases recae en el arte de la gematría; método de interpretación de los nombres, palabras y frases hebreas basada en la asignación de valor numérico a cada carácter del alfabeto.
El nombre de Dios (el tetragrámaton):
יהוה (YHWH) = 10 + 5 + 6 + 5 = 26
2 + 6 = 8.
El objetivo de esta operación es de pasar de la multiplicidad a la unidad en el sentido de Platón.
“La multiplicidad es un concepto natural, instintivo que se impone naturalmente al observador en forma empírica. No hace falta mucho para testimoniar de la diversidad de los animales, vegetales, números y otros entes de nuestro mundo material o intelectual.”
La teoría de las ideas de Platón nos permite acceder a una “esencia” universal, inmutable a pesar de la aparente diversidad de los entes. Este proceso nos introduce, ya no mediante nuestra observación sino mediante nuestra mente, a la unidad o monada subyacente de la cuál la multiplicidad de las formas naturales participa (fig. 4).
Figura 4: esencia de los nombres por la reducción teosófica; ejemplo con el conjunto del No 2.
La reducción teosófica permite reducir cualquier entero complejo a 9 entes principales: los enteros naturales del 1 al 9.
Por este proceso, estos 9 enteros se vuelven arcanos (o dicho de otra forma, esencia) capaces de ordenar el cosmos en forma armónica y estructurada.
Entonces, cada entero positivo del 1 al 9 posee un significado radical que se instancia en una infinidad de números; todos estos números participan del mismo valor radical y comparten su significado esotérico (fig. 4).
Como hemos visto en el artículo “El Sol, arcano XIX, primera aproximación”, el arcano 1 “el mago” y 19 “el sol” comparten los significados asociados al número 1.
Adición teosófica, la aritmética de los números triangulares
Los números triangulares y rectangulares son números poligonales y son una distinción de los números enteros naturales como los son los números pares, impares, perfectos, primos, amigos y compuestos (3).
Figura 5: números triangulares y cuadrados de razón 3.
En tiempos antiguos, los cálculos se hacían en forma geométrica utilizando piedritas para formar las representaciones geométricas de los números enteros naturales.
De aquí proviene la etimología latina “calculus” que significa piedra.
Asociando las piedritas en forma geométrica determinamos la relación que existe entre el número de piedras que conforman el lado de la forma (razón de la progresión) y el número total de piedras en la forma geométrica (término).
Es así como nace el termino de cuadrado; para formar un cuadrado de lado 3 piedritas se requiere 9 piedritas. Así el cuadrado de 3 es 32=9 (fig. 5).
La progresión triangular permite generar una sucesión de términos con propiedades interesantes en los artes esotéricos.
En particular, todos los números perfectos son triangulares (ver siguiente párrafo).
La adición teosófica o progresión triangular consiste en sumar todos los enteros sucesivos hasta llegar al número que nos interesa (fig. 6). Por ejemplo, la adición teosófica del 5 es 1+2+3+4+5=15.
En esta operación, los números que representan valores más grandes se pueden asociar a una cifra más reducida, más radical. Esta relación es esotérica y no aparece a primera vista lo que permite generar estructuras de significados más complejas con mayor grado de simetría y así delinear una naturaleza dual.
Figura 6: adición teosófica y sucesión triangular.
Números perfectos
El termino perfecto aquí no se emplea en el sentido de “perfección” es decir “capacidad de llevar a su término una acción” como los hemos detallado en el artículo de “la Luna, arcano XVIII, “reflexión” sobre un arcano oscuro”. En este post, el número “3” era perfecto en la medida que prometía un resultado a nuestra expectativa.
En este sentido se equipará al concepto aristotélico de “actualización” es decir el proceso donde un ente en potencia pasa al acto, como un huevo alcanzará a ser un pollo con el tiempo.
En la aritmética de los números naturales, el número perfecto es un número entero positivo que es igual a la suma de sus divisores propios positivos.
Así, el 6 es un número perfecto (2):
Divisores propios del 6 son el 1, el 2 y el 3
6/1=6, 6/2=3 y 6/3=2.
La suma de los divisores propios da: 1 + 2 + 3 = 6
Aquí el significado de “perfecto” se asocia con otro concepto de la filosofía clásica griega; lo que nace perfecto no está alterado por el tiempo.
Para platón las “ideas” son perfectas e inmutable, se asocian al mundo de las formas y revelan una realidad singular en oposición a la representación ilusoria de los sentidos que nos pinta un mundo con una multiplicidad, condenada a la corrupción y a la impermanencia.
Las ideas son perfectas porque son inmortales y no se corrompen. Veremos en otro artículo que el número 6, número perfecto, queda muy asociado a esta idea y a su parte opuesta complementaria, la corrupción.
Los números triangulares y el tarot
Los triángulos se asocian al número 3, el número de la “actualización”, el número de la santa trinidad, Dios en acto.
Podemos remarcar (fig. 6) que los números triangulares 21 y 78 de razón 6 y 12 respectivamente tienen una relación con el tarot.
El 21 se asocia con el número de los arcanos mayores que son 21+1. Calcularemos en otra entrada por venir las implicaciones de estas características triangulares.
El número 78 se asocia con el número total de cartas del mazo del tarot clásico: (21+1) + (4×10) + (4×4) = 78.
En este primer post de la aritmética del tarot podemos simplemente constatar que el número de cartas del tarot está vinculado a los números triangulares y por extensión al número 3.
Adicionalmente, la razón de esta progresión se relaciona con el número 6 y su múltiple el 12.
Vimos que como número perfecto el 6 es un número importante a tal punto que la división del espacio angular (360 grados) y del tiempo (360+5 días y 12 horas en el día y la noche) se miden en base a este número, el 6.
Los significados del número 6 en las características esotéricas del tarot nos llevarán varios artículos para describir sus múltiples implicaciones.
La tetraktýs, el mismo cosmos
La tetraktýs o tétrada es una estructura, en forma de triangulo equilátera, del número triangular de razón 4 (fig. 1).
Esta estructura geométrica tiene varias combinaciones y propiedades, algunas muy esotéricas y oscuras.
Figura 1: Representación geométrica del Tetraktýs como un triángulo equilátero.
Me interesa aquí destacar solamente algunas básicas que nos permitirán acercarnos a la importancia de este símbolo para el tarot.
La tetraktýs se construye con el número 4 que representa los 4 elementos con los cuales se crea el mundo sublunar: fuego, aire, agua y tierra. En este sentido, la tetraktýs está compuesta de la misma materia que el cosmos.
Contiene los 10 números naturales que construyen el cosmos entero como un orden universal, armónico y estructurado por la razón (reducción teosófica).
Podemos concluir que la tetraktýs está compuesto de la materia y de la esencia del universo y es equiparable al mismo cosmos.
Adicionalmente, la tetraktýs no es solamente una sucesión de números naturales, sino que su reunión dentro de la forma geométrica del triángulo los hace participe de la unidad (la Mónada pitagórica) y en esta asociación, son diferentes facetas de una misma realidad.
De la misma manera, en la astrología, los planetas son considerados una diferenciación de una misma realidad asociada, en nuestro mundo, al sol.
Creo que los pitagóricos se hubiesen sentidos satisfechos de saber que los 7 planetas visibles de la astrología clásica son, en nuestro tiempo, 10 en la astrología moderna.
De todas formas, veremos en la segunda parte que el número 7 también se asocia al número 10 en la aritmética esotérica.
Estructuración de la tetraktýs en el mazo tradicional del tarot
A la luz de los elementos discutidos anteriormente, podemos empezar a entender la estructura de los arcanos menores en la asociación de numerología y cartomancia.
Los arcanos menores se generan en base a la definición de los entes numéricos de los pitagóricos.
Las bajas están numeradas del 1 al 10 y son la esencia del cosmos y son capaces de representar la multitud de sus asociaciones complejas.
Las figuras de la corte están estructuradas con el número 4 de la misma forma que los palos. Hemos visto que el número 4 es asociado con el número 10 y el cosmos de una forma inseparable en la tetraktýs (fig. 1).
Podemos concluir en este primer acercamiento a la estructura de los arcanos menores que está muy claramente influenciada por el concepto filosófico de los pitagóricos y particularmente de la tetraktýs, substancia del universo.
Estructuración del mazo de 52+1 cartas
El juego de 52 cartas parece romper, en cierta medida, las reglas establecidas anteriormente.
Reconocemos la estructura triangular con las 3 figuras (el rey, la dama y el paje); sin embargo, la estructura es más geométrica con una figura en cada uno de sus vértices.
El número de cartas en la sucesión de cada palo es ahora 13.
Como lo vemos en la figura 6, la adición teosófica de razón 13 nos remite al número 91 (3).
Si multiplicamos este número por los 4 palos del mazo obtenemos el número 364 al cual le adicionaremos el guasón.
Tal vez, le tendríamos que asignar la palabra “comodín” porque su uso nos permite llegar a 365, como los 365 días del año con sus 12 meses (signos astrológicos) y 4 estaciones.
Veremos próximamente que el significado de “jóker” no es un accidente y que tiene su lugar en esta baraja de cartas.
Conclusión
En este texto, pudimos darnos cuenta de que, gracias a las operaciones de reducción y adición teosófica, fuimos capaces de encontrar un orden inteligible dentro del arreglo de las cartas del tarot y de la cartomancia en general.
Este arreglo remite a un microcosmos armonioso que nos facilita a nosotros, lectores o testigos del tarot, entender el macrocosmos en el cual estamos inmersos.
Este sistema no nos debe sorprender en la medida que su concepto es muy similar al sistema de la astrología. En la astrología observamos el macrocosmos (los planetas) para extrapolar y dar sentido al microcosmos (nosotros).
La adivinación se basa, en este contexto, sobre que el tarot es un sistema inteligible y por la tanto que se puede extrapolar mediante recurrencia una vez que entendamos la ley de formación en la cual estamos inmersa en este momento de nuestra vida.
¿Parece sencillo no? Veremos en los próximos capítulos de este tema que el caos (el nagual) está presente en esta estructura tan “armónica” y por lo tanto el cosmos es un ser vivo misterioso.
¿Cómo entenderlo? Carlos Castaneda proponía la idea de “alinearse con él” o, dicho de otra forma, hacerse amigo con él para que nos eche una mano cuando resultemos perdidos.
Gracias por su atención y paciencia, particularmente en este articulo algo abstracto,
Saludos
Referencias
Le tarot del Bohémiens (2009), Papus (1889), Arbre d’Or.
The theology of arithmetic (1988), atribuido a Iamblichus, traducido por Robin Waterfield, Phanes press.
QUADRIVIUM, The four classical liberal arts of number, geometry, music & cosmology (2001-2010), Miranda Lundy, John Martineau et al., Walter & Company New York C.

¿Cómo personificar las figuras de la corte? Parte 1

LYô | 25 de febrero del 2022

En este post, propongo un acercamiento a las figuras de la corte en el contexto donde representan personas involucradas en el tema que usted está estudiando. Aquí entramos de lleno al “chisme”, queremos enterarnos no del pecado sino del pecador…

Los significados puntuales, pero que no aplican a personas sino a situación, serán presentados en la segunda parte de este artículo.

A veces existe la tentación de acercarnos a las figuras de la corte mediante adjetivos calificativos donde describamos más los atributos que la persona misma. Como ejemplo, echamos un vistazo a esta descripción del rey de copas: “generosidad, sensibilidad, humanitarismo, fidelidad…”;

las personas somos sustancias, seres físicos, reales, particulares y por lo tanto no pueden ser descritos solamente como Universales, tal y como nos lo planteaba Aristóteles.

Funciones de las figuras en una tirada

Las figuras permiten establecer la problemática dentro de un entorno social. Las causas que afectan nuestra vida, en muchos casos, tienen nombre y apellido.

Identificar los actores de una problemática

Es importante identificar las personas que participan en la problemática, saber si están bien, si una persona nos quiere hacer daño o está mal intencionada…

Mi maestra fue capaz de decir a mi hermana el nombre de la persona que sería su esposo y donde encontrarlo. Plantear un acercamiento de esta naturaleza requiere una buena dosis de videncia y otra de atrevimiento; esto es la chamba que nos plantearemos cuando aparezcan figuras en una tirada.

Contextualizar tiradas largas

Otra función de los honores o figuras de la corte es contextualizar una secuencia de cartas en una tirada continua sin preguntas.

Mi maestra solía hacer tiradas de una tercera parte del mazo en líneas de 7 cartas. Saltaba de un tema profesional a un tema familiar sin aviso.

Le he preguntado como lo hacía porque era algo impresionante su “timing” en este ejercicio.

En muchas ocasiones me daba explicaciones como esta:

«Sé que es tu trabajo porque tu jefe aparece como rey de oros y la directora como reina de espadas. Más adelante aparece la sota de bastos; esta es tu hija porque eres el rey de bastos…”.

Manejo de los atributos

A lo largo de este articulo asociaremos atributos a cada figura y palo. En particular, los atributos tradicionales podrían parecer algo obsoletos e, inclusive, impregnados de las connotaciones racistas o clasistas de aquella época.

Tomamos un ejemplo:

“El rey de espadas retrata personas de cabello y piel oscuras, a menudo más viejo que su pareja. Representan médicos, policías o agentes de la ley…”

A muchas personas le van a hacer ruido estas afirmaciones. Nos podemos preguntar: “¿a poco todos los médicos son morenos y sugar daddies?”.

Los atributos en los artes esotéricos son independientes y restringidos exclusivamente al contexto estudiado. Si decimos que el atributo “Yin” de la tradición china aplica a las “mujeres”, al color “negro” y al “frio” entonces ¿podríamos inferir que las mujeres son frías y negras? Obviamente no.

Analizamos otro ejemplo:

“Mi prima se va a casar con un haitiano, él sale como rey de espadas”.

El rey de espadas identifica aquí el atributo de la tez morena del novio y su situación de extranjero, tal vez refugiado. No podemos decir que este hombre no es de confiar o es un traidor al menos que el contexto lo señale. El rey de espadas no aparece aquí para marcar atributos negativos solamente está aquí para señalar la tez café del hombre estudiado.

¿Le parece sorprendente?…

¡A poco, eso me parece bastante común; por lo general, ponemos apodos a la gente sobre la base de un atributo!, ignorando a las demás características de la víctima. A continuación, una anécdota humorística con un amigo:

Un amigo, Oscar, tiene un bigote prominente, digno de Zapata; alguien pregunta “¿No te vas a cortar el bigote, Oscar?”
Contesta “Cuando una persona que no me conoce me busca pregunta ¿No ha visto a Oscar, un señor bigotón? Si me lo cortara, tendría que decir ¿No ha visto a Oscar, un señor gordo?”.

Hemos visto que los arcanos representan un conjunto de significados relacionados los unos con los otros, pero representan objetos o atributos bien diferentes en función de los contextos. No todos los atributos aplican en mismo tiempo; tendrá que apegarse al contexto y confiar en su percepción emocional, tal vez en su videncia.

Los rasgos de las figuras palo por palo

Para evitar repeticiones entre las descripciones de los rasgos de las figuras de un mismo palo, decidí agrupar los atributos generales por palos, antes de abordar posteriormente cada figura por honores en su descripción tradicional.

Las figuras de espadas, “los que hablan”

El palo de espadas del tarot — Tarot Rider-Waite c. 1971 US Games Systems Inc

Las espadas se asocian tradicionalmente con la mente sin embargo no tanto con la actividad intelectual sino más bien con el “Verbo” en el sentido tradicional:

“Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz.”
laBiblia, Genesis

En la esfera de los seres humanos este “verbo” se traduce en la Ley y la Justicia, ambas simbolizadas por la espada.

El sentido de “mente” aquí, se refiere al poder, a la influencia que transforman su voluntad en realidad. La mente en las espadas no es tan representativa de los intelectuales, científicos o los artistas que viven de sus ideas quienes están más asociados a los oros (el patrimonio, el reconocimiento).

Líder que ejercen un poder, mandato por la ley. La palabra “Tlatoani” que designaba a los gobernantes mexicas significa “el que habla”, líder político, sindical. Por extensión la espada se refiere a los nobles, caballeros.
Las personas que ejercen una función liberal, cuya firma es válida ante la autoridad y que hicieron un juramento para ejercer su actividad como oficial (dar su palabra); los representantes legales (químicos farmacólogos), los policías, los oficiales judiciales (abogados, jueces), los cobradores del SAT (sistema tributario), los testigos (que testimonian), los jurados.
Los profesionales de la salud con el juramente de Hipócrates y que manejan el bisturí.
Los profesores que los califican y quienes deciden si pasan la materia o no (segregación). Los intelectuales que defienden una ideología política o religiosa que sitúan por encima de ellos mismos (marxistas, nacionalistas…).
Los extranjeros que “cortaron” su vínculo con su país de origen y su familia.
Las personas solas o divorciadas que “cortaron” su relación afectiva.
Los traidores, los espías, que denuncian o calumnian (no son visibles); uso de la palabra para mentir pero que tienen un impacto real.

Los policías y militares normalmente son más característicos de los bastos particularmente los que llevan un uniforme, que dan un servicio al público. Las espadas aportan una distinción con los policías quienes ejercen su poder y que tenemos que obedecer porque son la ley.

Las espadas pueden representar un profesor, pero destacará, entonces, su poder sobre sus alumnos, su agudez y disciplina.

Muchas veces los atributos asociados a las espadas son negativas y se asocian a las personas que aparecen con las broncas (abogados, cobradores); inclusive el médico o dentista, por más salvación que prodigan, siempre serán personas que mejor evitamos consultar si gozamos de buena salud (dan malas noticias).

Las figuras de bastos, “los que se hacen ver”

El palo de los bastos del tarot — Tarot Rider-Waite c. 1971 US Games Systems Inc

La representación de los bastos tiene su origen en la flecha de la ballesta, arma de gran alcance que se asocia con el horizonte, el futuro, los proyectos, el trabajo que tenemos por delante.

Se refiere a la clase trabajadora que sale adelante con su trabajo y su fe y, por extensión, representa la suerte, los que ven más allá que el horizonte.

Las personas comprometidas con una meta o un grupo social, las que “se ponen la camisa” y por extensión que llevan un uniforme; los policías y militares uniformados, que dan servicio al público (policía de rango medio a bajo), que están visibles.
Hombres de negocio, ejecutivos, colegas, colaboradores, amigos de nuestro circulo social (que están a nuestra vista).
Las personas energéticas, que toman riesgos, los deportistas que se hacen notar.
Las personas que se interesan en lo más allá, lo invisible, lo espiritual.
La información y la comunicación a distancia.
Los que son móviles, que viajan o que vienen de lejos inclusive del extranjero.

Los inmigrados, naturalizados que pagan impuestos en su nueva nación son más característicos de las espadas porque se cortaron de su tierra natal. Los viajeros, bohemios son asociados a los bastos.

Generan admiración y atracción (ser visto), sin embargo, no siempre tienen buena reputación (ser conocido o reconocido) porque son agresivos y energéticos; la reputación y la confianza se asocian más con los oros.

Las figuras de copas, “los que escuchan”

El palo de las copas del tarot — Tarot Rider-Waite c. 1971 US Games Systems Inc

Las copas se asocian al contenido y más que todo lo que se ofrece o comparte como signo de pertenencia. Los líquidos contenidos en la copa se refieren a una substancia universal como el mercurio filosófico que une a las personas o que es común y se comparte dentro de un grupo de personas; la sangre, la nacionalidad, la cultura, el amor.

Esta cosa en común que nos mueve es de naturaleza espiritual y se refiere al alma, los linajes religiosos y espirituales, los protectores del clan. Este Espíritu se hace escuchar y une a los que lo pueden percibir.

Los miembros de nuestra familia directa, por la línea de sangre: padres, hermanos, primos, tías, abuelas y abuelos.
Personas que amamos: nuestro conyugue, amante(s) y amigos cercanos.
Los artistas y religiosos en contacto con lo espiritual y las musas; los que cantan, declaman o rezan en voz alta (se hacen escuchar).
Un mentor que enseña y transmite conocimiento (linaje), que integra, alguien comprometido con una labor social…
Las personas que curan (el alma) o protegen (psicólogos, terapeutas…)
Las personas que se expresan hablan, gritan, ríen a veces en exceso (centro de interés).
Personas no muy activas, a veces flojas, muy centradas en lo sensorial, quienes gozan la vida (¡Hakuna matata!). Pueden ser autocompasivas, mentirosos, controladores y engañosos.

Las personas que curan no se refieren a las que ejercen la medicina quienes requieren de una cédula profesional para ejercer. Estas se relacionan más con las espadas.

Los profesores aquí integran y dan espíritu de pertenecer, jalan a la gente para formar un “corpus”, un “alma mater”. Los profesores de espadas seleccionan y separan “el trigo de la paja”.

Las figuras de Oros, “los que son reconocidos”

El palo de los oros o pentáculos del tarot — Tarot Rider-Waite c. 1971 US Games Systems Inc

Los oros se asocian al dinero y a los comerciantes. En un sentido más extenso, refieren a todo lo que hemos adquirido en nuestra vida que nos prodiga seguridad; la casa, el dinero, el conocimiento, la experiencia profesional, su puesto de trabajo y más que todo el reconocimiento. En este significado se vinculan al pasado e, inclusive, a lo que hemos recibido de nuestros antepasados; herencia, apellido, reputación, oficio.

Banquero, terrateniente, el patrón, el dueño.
Una persona con títulos universitarios o nobiliarios.
Un profesor, estudiante que enseña o estudia y da valor a su currículo; profesor titular o tutor profesional.
Un artista, intelectual, ingeniero con premios y títulos; con gran reconocimiento, que vive de su actividad.
Familia política, amigos de la familia, familiares que envían remesas y que aseguran el futuro; protectores.
Un científico, matemático.
Un esposo(a) con quién tenemos un contrato (titulo).

El esposo se refiere a una relación contractual que da derechos (herencia, compensaciones) y frutos (hijos). El aspecto del amor y del cuidado es más relacionado con las copas.

Descripción tradicional

La descripción particular de las personas representadas por las cartas de honores que utilizo aquí considera los aspectos tradicionalmente señalados en la cartomancia particularmente la cartomancia francesa.

La tradición de la cartomancia me parece más pragmática que las descripciones encontradas en la literatura estándar del tarot.

Aspectos físicos

El aspecto físico de la persona descrita por una figura es un aspecto importante que detallaré aparte. Cuando una persona se define por su apariencia estas características pueden ser utilizada para identificarla; acuérdense de sus compañeras que conocen solamente con el apodo de la “güera” o la “more”.

Sin embargo, no les aconsejo lanzar al consultante una frase del tipo “se va a enamorar de una mujer rubia de ojos azules”, más que todo en México o en América latina.

Solamente en casos específicos, aplica el criterio del aspecto físico; si usted tiene la visión o la corazonada del aspecto de la persona o si el consultante le pregunte sobre una mujer rubia que conoce, por ejemplo.

La reina de oros podría señalar una verdadera rubia en el caso que ella ostente una maestría en matemática.

Palos	Descripción general
Espadas	Cabello castaño o café, Ojos marrones
Bastos o varas	Cabello claro o pelirrojo Ojos claros gris, verdes o café claro
Copas	Cabello claro, castaños o rubios Ojos grises o azules
Oros o pentáculos	Cabello y ojos oscuros cafés o negros.

Tabla 1: Descripción de los atributos morfológicos tradicionales por palo

Familia y grupos sociales

En algunas tiradas tradicionales particularmente en la cartomancia y el juego de 32 cartas, el consultante escoge, antes de echar las cartas, una carta que lo representa en función de la descripción general de las figuras de la corte.

Las personas de su familia en particular su esposo o esposa serán representadas por el mismo palo independientemente de las correspondencias de personalidades. En esta oportunidad, la reina de espadas podría ser una buena persona, dulce y amorosa, esposa del rey de espadas.

La acumulación de figuras en una tirada juntas suele ser un signo de hospitalidad, festividad, relaciones sociales de todo tipo.

En cartomancia francesa, las cartas de honores del mismo color suelen representar amigos o amantes particularmente entre las sotas.

Los Reyes

4 honores masculinos — Tarot Rider-Waite c. 1971 US Games Systems Inc

Los reyes son hombres maduros de más de 30 años generalmente casados y profesionalmente instalados.

Puede representar el consultante cuando es un hombre, un padre, un esposo.

El jefe, el profesor en el ámbito social y profesional

Su género es diferenciado porque es una persona en acto que ya reveló su potencial en la realidad.

Rey de espadas

Un hombre influyente, autoritario, poderoso y ambicioso.

Viudo, soltero, divorciado o más viejo que su pareja.

No quiere compromiso sentimental, no insista excepto si usted es la reina de espadas.

Representa una persona vieja, un hombre paciente que toma su tiempo para dar su dictamen; además puede ser lento por viejo.

Un extranjero, expatriado, migrante; el que cortó sus vínculos con sus orígenes.

Un profesor o un jefe, alguien que tiene una relación de poder sobre usted, que lo califica.

Una profesión liberal, alguien oficial que tiene poder para firmar; agente judicial, contador público, representante legal, cobrador del SAT (impuestos).

Profesión que requiere un juramento: juez, abogado, policía, diputado, alcalde.

Un médico; tiene poder sobre su vida y maneja el bisturí.

Puede ser militar (influyente).

Un líder político, sindical.

Un periodista o escritor influyente.

Alguien que es llamado como testigo o para dar su opinión de experto.

Por las malas

Su jefe con quien no puede pelear, un competidor en los temas profesionales o amorosos, una persona que es un obstáculo para usted.

Persona que llega con las broncas (cobradores, médicos).

Déspota, malvado, cruel y arrogante.

Frio y calculador, no se puede confiar en él, lo está utilizando y tal vez no se ha dado cuenta porque lo admira.

Si usted se confronta con él va a perder por las malas y no precisamente de frente.

Alguien con baja energía, existe posibilidad de muerte (por viejo).

Rey de bastos

Hombre honesto, profesional, ejecutivo comprometido y exitoso de edad media.

Alguien con una profesión peligrosa, deportista, empresario, piloto o militar; le resulta atractivo a las mujeres.

Es un hombre cazado o él quien le está haciendo una propuesta de matrimonio; tradicionalmente una propuesta que no le conviene tanto pero que usted sueña por aceptar.

Es el símbolo de los militares.

Tiene un uniforme o su vestimenta habla de su distinción y profesión (se pone la playera).

Un profesor, un coach alguien cuya ayuda puede hacer la diferencia en su vida.

Un empresario capaz de carácter, de correr alguien sin pensarlo, pero no rencoroso como su similar de espadas.

El extranjero o que vive lejos, en provincia, en el campo o tal vez viaja mucho.

Apasionado, líder, dinámico con autoridad y disciplina.

Una persona que tiene control o controla la situación estudiada.

Por las malas

Potencialmente peligroso, busca pleito, con carácter fuerte.

Para una mujer, este hombre no le conviene, tiene una vida peligrosa y arriesgada, es impulsivo o golpeador o está en negocios turbios.

Falta de paciencia, berrinchudo, testarudo.

Ambicioso, un obstáculo para usted.

Solo le interesa su carrera, es adicto al trabajo.

Rey de copas

El protector, algo anciano, hombre de familia.

El hombre que ama.

Padre, esposo, alguien de su línea de sangre.

Un sacerdote o alguien de linaje religioso o esotérico.

Puede ser un oficial civil, el que caza a la gente.

Un amigo, alguien de confiar, con buenas intenciones, que le puede echar una mano con el dinero.

Con cultura y educación, es seductor.

Normalmente tiene una situación económica favorable.

Alguien que cura o cuida (psicólogo, terapeuta…)

Un artista de renombre, que vive de su arte.

Por las malas

Una persona algo floja, bebedor social, sin motivación.

Deshonesto e infiel,

Hedonista, tramposo y corrupto (sin el rigor del rey de espadas).

Un seductor, colecciona y roba novias.

Puede ser un enemigo escondido, un lobo con piel de borrego.

Una persona que se deja engañar por confiado o que engaña.

Rey de oros

Hombre exitoso, casado.

Familia política, el suegro o cuñado.

Alguien que lo mantiene.

Alguien que da seguridad, que le propone matrimonio a una mujer, una promoción o contratación.

Un banquero (honesto), un aval,

Socio, profesor, científico, dueño,

Capaz de mantener un círculo de amistades influyentes.

Por las malas

Amistad por interés, egoísta

Un competidor que tiene todas las de ganar en su rivalidad con usted,

Superficial, tal vez su riqueza sea el fruto de la corrupción, redes de influencias, trampas.

Tirada 1: Información poco confiable

La información (copa del rey de copas + la Papesse) que me envía mi colega (persona de mi comunidad) es engañosa o incompleta. El rey de copas de cabeza con el dos de espadas identifica una persona poco confiable.

Hay que investigar más, profundizar, comparar diferentes fuentes (la Papesse).

Las reinas del tarot

4 honores femeninos — Tarot Rider-Waite c. 1971 US Games Systems Inc

Una mujer, inclusive joven pero ya no una niña. Puede ser inclusive una anciana.

Reina de espadas

La viuda, una mujer sola, soltera, separada o abandonada, normalmente vive mal su soledad.

Una mujer inteligente y capaz, tal vez una persona extranjera. Una profesional con influencias, líder que puede ser de ayuda por su habilidad. Como el rey de espadas puede ser médica, abogada, líder política u otra función liberal u oficial. A veces puede ser simplemente la esposa del rey de espadas y forma una buena pareja con él.

Por las malas

La falsa amiga, falta de confianza y prejuicio, Una mujer celosa, vengativa y envidiosa quien trata de calumniarlo y de intrigar dentro de su propio entorno social.

No debe de confiar en ella, tampoco aceptar sus propuestas.

Es posible que su odio esté motivado por rencores previas con usted.

Reina de bastos

Una mujer que es originaria de otro estado o que viaja mucho.

Una mujer con temas de conversación y muy comunicadora. Normalmente es una mujer con estatuto y puede ser una mujer de casa. Su comodidad financiera puede ser sospechosa o adquirida en forma rápida.

Tiene influencias y es capaz de convencer.

Normalmente anuncia una enemiga, una persona capaz de bloquear sus proyectos, pero a veces es simplemente una mujer con carácter, directa.

Una mujer disponible, coqueta, inclusive con reputación de ligereza o franca lujuria.

Por las malas

Una mujer arrogante y celosa. Es una manipuladora que llama la atención. En general es promiscua y tradicionalmente tratará de “sonsacar” su pareja.

Una mujer intrigante, desprovista de corazón, antipática, anuncia problemas.

Una mujer de negocio despiadada muchas veces sin escrúpulos.

Con la sota de espadas marca una pareja muy nefasta, los adúlteros que buscaba…

Reina de copas

Esposa (del rey de copas), madre, hermana, amante (pero una mujer bien con reputación).

Una persona que lo ama con sinceridad, que cuida y cura a las personas que ama.

Buen augurio, una amiga sincera,

Una persona que escucha y que escuchan, tal vez enseña con ternura y paciencia.

Por las malas

Mi maestra decía una mujer que maneja chismes, secretos y que hace ruido o grita.

Una persona que miente engaña, una chismosa.

No controla su lengua, le puede generar problemas.

Reina de oros

Normalmente una mujer casada con una relación de largo plazo que cultiva. Es solvente y sus propuestas son solventes.

Una mujer cálida y simpática, educada que le gusta ayudar.

Muestra clase y es hábil en conversación.

Atrae el interés de los hombres y los celos de las mujeres. Esta carta suele anunciar celos tradicionalmente.

Favorece las promociones y los proyectos,

Por las malas

Una mujer de influencia a veces superficial o ignorante y berrinchuda.

Puede ser una competidora hábil y algo fría. Marca una jerarquía, tal vez una persona mandona.

Tirada 2: Una madre protectora

La reina y sota de oros — Tarot Rider-Waite c. 1971 US Games Systems Inc

Su madre (reina de oros de cabeza) es excesivamente protectora con su hija (sota de oros).

Le da en exceso hasta descuidar su bienestar emocional y financiero (5 de oros).

El 5 de oros destaca el cuidado y el amor de la madre.

Los caballeros

4 honores masculinos jóvenes — Tarot Rider-Waite c. 1971 US Games Systems Inc

Los caballeros son cartas de cambios y suelen representar personas, normalmente hombres jóvenes, en su transición de adolescentes a hombres.

El caballero de espadas

Un hombre motivado, concentrado, orientado a la meta. Esta persona o usted está tomando una decisión en forma rápida y determinada.

El abogado, un soldado u oficial de policía en acción. Puede ser un patrullero por su movilidad o un chofer de ambulancia o porque no, la real policía montada de Canadá.

Alguien que pelea por o en contra de usted.

Un junior agresivo, un experto, un estratega, un auditor, el nuevo director que evalúa a quién corre, el responsable de recursos humanos, el líder sindical…

Por las malas

Agitador, alborotador, un idealista radical (político o religioso).

Un vendedor agresivo, un extorsionador, un competidor.

Tiene fuerte carácter y por eso es más franco en su presentación que la sota de espada.

El caballero de bastos

Un soltero,

Alguien que se va, tal vez en el extranjero o que recibe un cambio profesional. Normalmente sus proyectos reciben acción, tal vez una nueva propuesta de trabajo.

Un trailero que transporta mercancías hasta la frontera, un piloto, un chofer o taxista.

Atleta, artista marcial, boxeador…

Profesor o coach de deporte.

El alma de la noche, el estudiante, un chismoso, alguien que tiene un mensaje o una propuesta (de cuidado).

Un compañero de “peda”, algo de “desmadre”.

En ciertas barajas puede ser el brujo, el que hace un trabajo (bastos) particularmente si muestra una vista desde atrás (el que no muestra su cara).

Por las malas

Alguien colérico, peleador, retador,

Hablador en exceso,

Si usted es una joven, le interesa sus huesitos, pero no más, quiere acción.

Alguien que se va, una ruptura.

Un competidor, alguien que cultiva una rivalidad con usted.

El caballero de copas

Una persona querida y joven que llega, que lo visita.

Un familiar, alguien querido.

Un joven, hombre o mujer, que se emancipa que se libera de algo que lo estaba dañando.

Un enamorado dispuesto a la serenata con flores,

La persona con quien va a salir de fiesta, cuidado con el alcohol más que todo si maneja.

Una persona que convence con la seducción.

Un hermano, un familiar joven.

Un creativo, artista, diseñador.

Por las malas

Alguien que da el avión (el caballo puede tener alas)

Engaño, camino equivocado, astucia.

Alguien que acaban de correr o que renuncio a un trabajo.

El caballero de oros

Persona que trae un triunfo y ganancias o que le propone algo ventajoso para usted. En amor, el muchacho le hace una propuesta sería, una promesa sincera.

Una persona chambeadora que trabaja y estudia y paga sus estudios. Un trabajo rutinario, un godín o burócrata que tiene su trabajo afianzado.

Un amigo confiable y paciente, el “nerd” de la banda.

Corredor de bolsa, financiero.

Reflexivo, alto estudios universitarios en buenas universidades (de pago)

Por las malas

Alguien muy enfocado en su trabajo, sus resultados,

Genera relaciones algo superficial. No le interesa mucho a este muchacho su propuesta de amor.

Tirada 3: El sindicato

El caballero y la reina de espadas — Tarot Rider-Waite c. 1971 US Games Systems Inc

El sindicato (reina y caballero de espadas) extiende su poder (por varios frentes) en defensa del personal sindicalizado. El personal es, en su abrumadora mayoría, femenino (3 de copas).

Las sotas o pajes

4 honores jóvenes sin distinción de género — Tarot Rider-Waite c. 1971 US Games Systems Inc

Una persona en crecimiento, su género no está definido está todavía en potencia; puede representar un joven o a una niña. Inclusive puede ser un bebe (infante).

La sota de espadas

Un cadete, un estudiante de derecho o de medicina. Tal vez solamente el hijo del rey y la reina de espadas.

Puede representar un abogado, pero algo débil en comparación del caballero de espadas.

Siempre debe tener algo de reserva hasta este personaje inclusive en entorno favorable. Puede ser solamente apariencia o corto plazo.

Por las malas

Alguien egoísta, no mide las consecuencias de sus acciones.

El espía malévolo, el “perro de picas”, habla de traición, mala fe, engaño, adultero (el o la amante más joven), falso amigo, definitivamente una persona que no es de confiar, con mucho labio; un bribón.

Puede anunciar problemas con una persona sin escrúpulos. problemas con la ley, denuncias, cobros indebidos por chantaje…

Esta carta es mala y saca lo malo de las cartas del entorno.

La sota de bastos

El mensajero, usted va a recibir un mensaje inclusive del extranjero. El cartero, DHL, una persona que lo llama para darle una noticia… ¿Estaba esperando su Uber Eats?

Colaborador útil (chalán, chofer…), subalterno, portador de noticia, chismoso, que va y viene y no se fija. Tradicionalmente no es muy confiable y exige más de lo que da.

Un joven uniformado, un novio, pretendiente, prometido. Un nuevo novio.

Va a recibir noticia de alguien que se va a casar o tal vez que tendrá un bebe.

En francés, tratar alguien como un “valet de carreau” es menospreciar esta persona (quitarle valor).

Por las malas

Suele anunciar alguien no muy confiable, busca utilizar las personas cercanas para su ventaja.

Un mensajero de mal augurio.

La sota de copas

Un niño,

El prometido, novio, alguien sincero, un nuevo amigo. Puede representar un amante.

Normalmente es una persona honesta en su sentimiento que puede significar un prometido (pero todavía falta).

Visita de alguien querido, tal vez su nieto o alguien joven.

Por las malas

Alguien sin malicia, un poco tonto siempre feliz y que lo comunica.

Su atractivo no durara mucho, sus propuestas son efímeras. Posible ruptura. Posible adultero cuando da la espalda.

La sota de oros

Soltero, de buena familia, junior, educado e inteligente.

Un rival más inteligente y capaz que usted.

El novio oficial el que usted quiere presenta a sus padres. Anuncia un matrimonio.

Un conocido por redes sociales.

Por las malas

Puede llegar a ser algo peligroso y bravo.

Podría ser seductor, ligero, con interés de corto plazo en su víctima. Sus intenciones están escondidas no descartar una desilusión con cartas negativas en su entorno.

Un jugador, apostador que dilapida su dinero.

Tirada 4: El paje se va por la tangente.

Paje de copas dando la espalda — Tarot Rider-Waite c. 1971 US Games Systems Inc

El paje que da la espalda no es confiable.

Aquí este joven da la espalda a su relación de pareja (II + X de copas).

La expectativa en potencia del paje de construir una vida de pareja (X de copas) no se realizará.

Está cazando otro pez…

Epilogo

En la parte 2 de esta presentación abordaré las situaciones o eventos, inclusive ciertos calificativos, asociados con los honores o cartas de figura.

Ahora que revisé, a detalle, mis notas, me di cuenta de que mi maestra solía utilizar más las figuras en este contexto que para describir personas. Lo atribuyó a su especial capacidad de videncia sobre la cual se apoyaba para esbozar el aspecto de las personas más que en aquellos significados tradicionales.

Aun así, preferí empezar con esta perspectiva de caracterización de las personas reales porque me resultó de gran importancia y de difícil integración en mi práctica personal; también porque muchos libros sobre el tarot suelen dar más importancia a los calificativos que a los nombres.

Eso es todo por hoy, les doy las gracias por su atención,

Me pueden dejar un comentario si gusten…

Saludos

Referencias

Les secrets des tarots (1995), Laura Tuan, Editions de Vecchi S.A.,
El gran libro de la práctica del Tarot, simbolismo e interpretación (1997), Jean-Pierre Bayard, Tikal ediciones,
Cartomancy meaning (2019-2020), https://cardarium.com/cartomancy-meanings/, Strasbourg, Francia,
Interpretar el tarot (2020), Laura Tuan, Editions de Vecchi S.A.,
Tarot Rider Waite, claves para interpretarlo (2017), Xabier Grandio, Ediciones Corona Borealis,
Fortune telling with cards (2013), P. R. S. Foli, Read books Ltd,
Art of cartomancy (blog), J. David Arcuri, https://artofcartomancy.blogspot.com/p/cartomancy-card-meanings.html,
Interprétation divinatoire, symbolisme des cartes et signification des 52 Cartes à Jouer, Arts divinatoires Unicorne, http://www.unicorne.com/abc/cartomancie/interpretation.php.

El 6 de oros o de pentáculos

LYô | 5 de febrero del 2022

Ahora si, ¿Por qué empezar con este número, el 6?

Realmente quise empezar con esta carta en la medida que ha sido difícil de asimilar para mí.

El 6, como primer número perfecto, tiene tendencia a no generar grandes movimientos por sí solo sino a tomar la función de un adjetivo calificativo y a aportar matices al contexto.

Al inicio de mi aprendizaje solía ignorarlo, como se ignoran las palabras desconocidas, en un idioma extranjero. Obviamente se puede entender un texto con solamente las palabras claves, sin embargo, suele faltar contexto a la narrativa; muchas veces se vuelve demasiado general y no aporta mucho.

Plan del artículo

Como es el primer arcano menor de la familia de los oros o pentáculos que trato, empezaré con un rápido recordatorio de los significados soportados por este palo y luego, como ha sido costumbre, utilizaré otros sistemas de adivinación para introducir los temas principales asociados al arcano.

Al final, planteo los temas principales con ejemplos de lecturas personales y de mi maestra para ilustrar los significados introducidos.

Los oros o pentáculos

Los oros o pentáculos hacen referencias a todo lo que le da seguridad y éxito en la vida; el dinero, la reputación, los estudios, los conocimientos o la experiencia, su familia, su esposo o el “sugar”.

Todas las anclas que les permite escapar de las necesidades, en particular, su casa, su familia y su círculo de amistades; en resumen, lo que le brinda seguridad y que tranquiliza a los demás (reputación). Se asocian simbólicamente con el atardecer (o el otoño) y con lo que uno ha logrado a lo largo del día (o de su vida). Todo lo que ha adquirido durante el día le será útil para asegurar su seguridad durante la noche (o el invierno) por venir.

Este palo se refiere entonces al pasado, lo que, ya, es suyo, en particular lo que heredo de sus antepasados. Las posesiones y la reputación (apellido) se adquieren sobre varias generaciones y se transmiten como una bendición de dios.

“Yo siempre le pedí a Dios, no que me diera, sino que me pusiera donde hubiera”
Tin Tan, Calabacitas tiernas (1949)

Situación del tema en otras tradiciones esotéricas

Utilizaré la cábala judía y el I Ching (Yi Jing) para situar el tema del 6 de oros de una forma un poco más tradicional y así, introducir y posicionar algunos conceptos importantes.

Tifareth, la sexta sefirá

El árbol de la vida (figura 1) es una representación que pertenece a la cábala judía; constituye una visión del cosmos, parecida al Yggdrasil nórdico. Está compuesto de 10 esferas, los sefirot, interconectados por 22 caminos.

Etz Hayin de la Cábala judía — **Figura 1:** El árbol de la vida – Cábala

Los sefirot son etapas diferentes de la manifestación de la luz primordial (2).

Se distribuyen en 3 pilares verticales; el pilar central que contiene Tifareth es el pilar del equilibrio, de la beneficencia.

A Tifareth se le atribuye el número 6 dentro de las 10 emanaciones sagradas. Se encuentra en el centro del árbol como equilibro, proporción y transición entre el mundo inferior y superior. Representa tradicionalmente la belleza.

Los símbolos asociados a Tifareth son un niño y un dios sacrificado (Jesucristo). También se le asocia al Sol, símbolo del sacrificio, en la medida que da su energía y es responsable de toda la cadena de vida en la tierra.

En esta visión, retomamos un aspecto de la cosmovisión mesoamericana donde se practicaba el sacrificio en una corresponsabilidad con los dioses creadores por el mantenimiento de la vida y del orden cósmico.

La Gracia – hexagrama 22 del Yi Jing

Este hexagrama se relaciona con la idea de belleza, característica del número 6 y del atardecer, relacionado a los oros. La gracia suele ser un augurio bonito sin embargo esconde matices más grises.

Simboliza la puesta del sol atrás de la montaña. El atardecer es hermoso pero la belleza no es ni permanente ni esencial (1).

Nuestra atención está atraída por esta belleza y perdemos de vista lo importante; obviamente esta actitud acarea problemas de juicio.

La característica clave de este hexagrama es la expectativa no cumplida, éxito con pocas ganancias.

Atienda ahora sus asuntos, antes de que reine la confusión (4).

Representación pictóricas del Rider-Waite

El sacrificio en el 6 de pentáculos — Tarot Rider-Waite c. 1971 US Games Systems Inc

6 de oros

Un personaje realiza un sacrificio (monetario aquí) para mantener el equilibro entre las esferas superiores e inferiores tal y como se establece en la cosmovisión mesoamericana. Por ser una carta de oros, el equilibro está representado por la sociedad material.

El equilibro está identificado por la balanza (mano izquierda) y se ejerce entre los eslabones superiores de la sociedad (de pie) y los inferiores (de rodilla).

El Sol del Marsella

La ilustración del título del artículo introduce el arcano XVIIII que escenifica una situación similar al 6 de oros, pero a otra escala, a un nivel macrocósmico, donde el Sol prodiga, con generosidad, sus rayos en beneficio de dos personitas (niño(a)s).

El 6 de oros ilustra la misma escena, pero al nivel de la sociedad donde las emanaciones solares son monedas; “es lo mismo, pero más barato”.

El 6, primer acercamiento

La estrella de 6 puntas está constituida de dos triángulos, uno apuntando arriba el otro abajo, recordando la máxime de “Lo que está más abajo es como lo que está arriba, y lo que está arriba es como lo que está abajo. Actúan para cumplir los prodigios del Uno.”

El “Uno” aquí es el sol, arcano 19 (1 + 9= 10 = 1). El 6 de oros retoma así los significados del sol, pero a un nivel atenuado. Destaca también la falta de humildad de una persona acaudalada que pretende cumplir la función solar. Según la tradición cristiana le permitirá obtener recompensas en el más allá por obedecer la palabra de Dios en esta escenificación del sacrificio.

A nivel de nuestra sociedad, este acto se considera de gran belleza pero, sin embargo, ha comprobado tener poco impacto en la medida que, si bien puede ayudar a los necesitados en el presente (corto plazo), no tiene el poder de sacarlos de su situación. La persona generosa no tiene ni la más mínima intención de involucrarse en resolver la situación, este gesto es solamente simbólico y perpetua un equilibro establecido (por dios) donde los de arriba se quedan arriba y los de abajo, abajo pues. No hay cambio, solamente la belleza de un gesto inspirado.

Principales significados adivinatorios

El sentido más general que le atribuyo considera una expectativa solamente parcialmente cumplida con una dosis de decepción.

En esta situación el arcano se relaciona con el corto plazo, el presente inmediato (3) inclusive en la medida que los resultados obtenidos por este arcano no pueden resolver de raíz el problema que estamos exponiendo.

Dinero por dones,

Mi maestra decía “¡Es más dones que dinero!” en la medida que este dinero que nos llega o nos regresa no será suficiente para resolver nuestra preocupación sin importar su monto.

Dinero

Este dinero normalmente no proviene de un sueldo o renta regular que uno obtiene por su actividad profesional.

Ejemplos de este dinero son típicamente:

Venta o empeño de una posesión personal para resolver un problema inminente,
Un dinero extra que se devuelve; por ejemplo, después de pagar sus impuestos (se tuvo que pagar una suma más importante de impuesto en comparación de lo que se regresa),
Pago de finiquito después de ser despedido de su trabajo,
Préstamo del banco o de un tercero,
El gasto o apoyo, los viáticos, las becas, los incentivos,
La caridad o dadivas, apoyos de los gobiernos o de los partidos políticos para comprar su voto,
Las primas de productividad, de puntualidad (que usted pago con su sangre…),
Liberación de un dinero bloqueado por la justicia,
Lotería, apuestas.

En una ocasión, leí las cartas por un familiar que acababa de ser despedido; el 6 de oros marcó el dinero obtenido por liquidación. La empresa, donde trabajaba, era una buena empresa y lo indemnizo generosamente, se podía percibir la amargura provocada por la pérdida de su fuente de empleo y por la evidencia que, sin importar el monto, este finiquito solo sería una solución muy temporal y dejaba ver, en filigrana, la absoluta necesidad de encontrar una solución a esta situación, claramente desfavorable, a pesar del montón de dinero que le “caía del cielo”.

Esta percepción me quedo gravada y cada vez que veo esta carta me recuerda esta amargura y ansiedad.

Otros significados de los pentáculos

Estos dones se pueden aplicar igualmente a otros aspectos representados por los oros como por ejemplo el conocimiento, los estudios, el estatuto social:

Recomendación, invitación,
Nombramiento como empleado del año,
Aceptación en una universidad (de paga),
Carta de participación a un congreso o curso (sin valor curricular),
Estancias en una institución, tesis,
Por fin se nos cayó el veinte (entendimiento repentino),
Asistir a un curso o una ponencia,
Encontrar un profesor, mentor,
Recibir un consejo, una oportunidad,
Caerle a un amigo en su casa.

Éxito, solución de un problema a corto plazo (¡solo por hoy!)

En un sentido general, podemos presumir con esta carta, problema resuelto.

A lo mejor, esta solución no resuelva toda la situación, tampoco resolverá el fondo o la causa raíz del problema sin embargo la solución que aplicó al problema de su preocupación resultará efectiva.

Muchas veces la resultante traerá un “pero” cuando sacamos la solución de su alcance inicial. Si estudiamos el resultado obtenido en base a la problemática inicial estará favorable si tratamos de visualizar las consecuencias o impactos a más largo plazo tendremos limitaciones (3).

Problema	Solución	Limitación
No tiene donde dejar a su hijo,	Fue aceptado en la guardería del IMSS (Seguro Social),	Solamente hasta las 3 de la tarde.
Acaba de salir de la universidad,	Encontró su primer trabajo,	Tendrá que trabajar en el periodo navideño.
Quiere comprar su departamento,	Le dieron su crédito Infonavit (préstamo para la vivienda),	Lo va a tener que pagar por 20 años.
Compro un paquete de 4 días a Cancún en oferta,	Le dieron sus vacaciones en su trabajo,	Tenía 3 días de vacaciones y tendrá que faltar un día.
Se está separando de su pareja,	El psicólogo o servicio social logró sacarlo de su depresión,	Ahora va a tener que resolver todos los otros problemas.
Es el cumpleaños de su hija,	Con la ayuda de su familia logró organizarle una fiesta,	A comer tortilla y arroz el resto de la quincena.
Vienen auditorías en puerta,	Le autorizan contratar una persona para prepararse,	Se enferma la persona 7 días de COVID (nada grave, gracias a dios).

Tabla 1: ejemplos de soluciones con el 6 de oros

Me van a tachar de aguafiestas porque una solución es una solución. Tienen razón hay que aprender a valorar los logros obtenidos y no proyectarnos demasiado en el futuro.

Sin embargo, hay que reconocer que los logros rotundos se asocian con otro tipo de cartas como el As y el caballero de oros.

Tirada 1: un éxito inesperado

el 6 de pentáculos con el 6 de copas y el Carro para un éxito — Tarot Rider-Waite c. 1971 US Games Systems Inc

Por fin, su plantita tiene retoños “en camino” (El Carro).

El éxito del 6 de oros se confirma con el Carro (VII). El 6 de copas identifica los retoños de nuestra planta maltratada.

Ahora hay que apoyarla para tener flores…

Falta de dinero

A pesar de que tiene una actividad profesional que le provee dinero para usted y su familia queda la sensación que no es suficiente. A lo mejor no alcanzan las quincenas o su esposa le recuerda que ella tiene que trabajar para completar el gasto y descuida a sus hijos.

A lo mejor la sensación proviene de su ambición personal y su actividad profesional no le brinda el estatuto que visualizaba como objetivo. Tal vez tuvo otros gastos imprevistos como alquilar una casa o un cuarto a la universidad, irse a un hotel de vacaciones o por el trabajo, reparar el coche.

Con un entorno negativo, el 6 de oros puede, en ciertas circunstancias, anunciar verdaderos problemas económicos (5).

Tirada 2: Todavía hay que pagar crédito

6 pentáculos con el 10 de bastos y el 5 de espadas — Tarot Rider-Waite c. 1971 US Games Systems Inc

Si, en efecto; todavía seguiré pagando mi crédito hipotecario en 2021.

El 10 de bastos marca el esfuerzo que tendré que hacer, doloroso por el 5 de esp a das.

Esperaba terminar con esta hemorragia (5 de espadas) …

Información digital, noticias

El 6 de oros suele representar la información, las noticias recibidas y particularmente las noticias intercambiadas por vía electrónica o que llegan por mensajería como WhatsApp o Messenger.

Mi maestra me preguntó durante una lectura con la reina de copas y el 6 de oros: “¿tu hermana te escribe mensajes mediante WhatsApp?”.

Le dije, “si, pero ¿cómo sabes?”; “¡¡¡Escucho el sonido de las monedas cayendo en el piso y suenan como los “bips” de alerta de los mensajes de WhatsApp!!!”.

Tirada 3: un blog de ciencias ocultas

3 arcanos para identificar una comunicación digital — Tarot CBD Marseille c. 2010 US Games Systems

El arcano XIII y el 10 de espadas identifican las ciencias ocultas (en su atributo de conocimiento secreto).

El 6 de oros identifica aquí, el blog donde tratamos de esoterismo…

Timidez, celos, inseguridad

La timidez, falta de audacia o irresolución marcan la conducta de una persona que puede tener un éxito, pero siempre limitado:

Falta de éxito en el amor (no lo pelan),
Falta de éxito en una llamada o mensaje para que esta niña sea su novia,
Falta de comunicación o de atención,
Falta de confianza al pedir un aumento o un ascenso…

Adicionalmente se puede traducir por un cierto grado de ansiedad y patologías asociadas al estrés (nervios).

Con un entorno de la tirada negativo o una posición de cabeza, este significado puede señalar una actitud muy controladora caracterizada por celos (3).

Tirada 4: Una persona excesivamente callada

3 arcanos hablando de timidez — Tarot CBD Marseille c. 2010 US Games Systems

La Papesse es una mujer callada particularmente de cabeza y junta con el 4 de espadas promete aislamiento y silencio.

Este entorno con 3 cartas señalando lo mismo es un exceso, el 6 de oros identifica la timidez y la pusilanimidad excesiva.

¡Sencillamente no habla!

Sacrificio, insatisfacción

Como lo hemos aclarado anteriormente, el 6 de oros habla de un sacrificio para alcanzar su meta.

El sacrificio aquí puede significar una perdida en el presente para un objetivo en el futuro (su jubilación, el pago de la universidad) o una pérdida para usted para favorecer otra persona (su hijo por ejemplo que requiere estudiar).

Está carta marca insatisfacción porque los resultados no han sido alcanzados. Sus solicitudes obtuvieron una respuesta insuficiente y se le ha negado el acceso a lo que deseaba. Inclusive, esta insatisfacción suele abarcar el tema de la insatisfacción sexual particularmente cuando la carta se encuentra de cabeza con los comportamiento erráticos que suelen acompañar tal estado de animo.

Muy probablemente la solución que buscaba como pajarito pidiendo comida con la boca tan abierta era una ilusión. Tendrá que trabajar incansablemente para construir su visión y sacrificarse en el corto plazo.

“Un cazador sabe que atraerá caza a sus trampas una y otra vez, así que no se preocupa. Preocuparse es ponerse al alcance, sin quererlo. Y una vez que te preocupas, te agarras a cualquier cosa por desesperación; y una vez que te aferras, forzosamente te agotas o agotas a la cosa o la persona de la que estás agarrado.”
El viaje a Ixtlán (1972), VII. Ser inaccesible, Carlos Castaneda.

El difícil tratar de imitar al sol si uno no es un guerrero mexica. Suele provocar berrinches, enojos, frustración y comportamiento vengativo.

Tirada 5: Una insatisfacción por el dinero

3 de espadas con 6 pentáculos — Tarot Rider-Waite c. 1971 US Games Systems Inc

El 3 de espadas empuja al 6 de oros a una insatisfacción que lo pone de cabeza.

El dinero no le alcanza en su trabajo y está desesperado; lo grita a quién lo quiere escuchar…

Eso es todo por hoy, les doy las gracias por su atención,

Me pueden dejar un comentario si gusten…

Saludos

Referencias

I CHING, Felicidad Castle, http://ichingfastale.blogspot.com/2015/05/22-la-gracia-apariencias-hermosas.html
Cábala para el mundo moderno (2001), Migene González – Wippler, Llewellyn Español.
Les secrets des tarots (1995), Laura Tuan, Editions de Vecchi S.A.
Yi Jing, El libro Canónico de los cambios (2004), Francisco Plata Silva.
El gran libro de la práctica del Tarot, simbolismo e interpretación (1997), Jean-Pierre Bayard, Tikal ediciones.

¿Cómo interpretar los 4 palos de la cartomancia?

LYô | 12 de enero 2022

Las 4 series o palos de los arcanos menores, copas, bastos o varas, oros o pentáculos y espadas o en la baraja francesa corazones, diamantes, tréboles y picas se asocian claramente al mundo dibujado por el número 4.

Son numerosas las tablas de asociaciones que podemos destacar sin llegar a ser exhaustivo:

Los 4 elementos,
Las 4 direcciones y los 4 vientos,
Las 4 letras del nombre de Dios (Tetragrámaton),
Las 4 edades del hombre,
Los 4 humores,
Los 4 mundos cabalísticos.

Estas estructuras pretenden abarcar todas las cosas del mundo en 4 categorías ordenadas y declinables lo que define una regla en la tradición esotérica.

El objetivo de este artículo es específicamente investigar la relación entre las 4 series de las cartas y las 4 estaciones del año.

Esta asociación parece idéntica a las señaladas en el párrafo anterior sin embargo destacamos diferencias sustanciales:

Las 4 estaciones definen el tiempo que experimentamos en forma dinámica y cíclica, no se refieren a una estructura intemporal y estática del mundo,
El invierno marca un paradigma porque destaca como el periodo evidentemente negativo (en las áreas septentrionales) cargado con las promesas del frio y del hambre,
Las estaciones se refieren a nuestra experiencia del mundo con periodos felices, donde el éxito parece fácil, obvio y otros periodos donde se instalan la tristeza, los obstáculos, la soledad o simplemente una inverosímil oposición a nuestro anhelo de salir adelante.

En muchos sistemas utilizados para la adivinación aparecen secuencias negativas como si se tratase de un juego de la Oca. Muchas personas tienen dificultad en asignar un determinismo negativo a una cosa o periodo de tiempo en particular. La percepción moderna es de considerar todas las cosas como portadoras de bondades y maldades, como si fueran humanas.

Empezaremos por definir los significados de los palos de acuerdo con las sucesiones de las estaciones; luego, presentaremos las relaciones tradicionales de las series de arcanos menores con los 4 elementos lo que nos permitirá introducir y luego discutir las diferencias entre las dos propuestas donde aprovecharemos la sabiduría tradicional china.

Preámbulo, las correspondencias entre los palos tradicionales y las “enseñas” francesas

Las enseñas francesas Corazón (Coeur), Diamante (Carreau), Trébol (Trèfle) y Pica (Pique) aparecen al final del siglo XV como una simplificación pictórica lo que permitiría la impresión en masa y su penetración en el mundo entero.

Muchos textos de cartomancia que constituyen una referencia inevitable utilizan los juegos de 52 y 32 cartas y por esta razón requieren una explicación preliminar.

Existe una disyuntiva entre la tradición francesa original y la traducción que implementó el mundo anglosajón la cual podría haber aparecida en el siglo XVIII (7).

Las series de corazones y de picas no presentan mayores problemas y se asocian a las copas y espadas respectivamente.

Los tréboles

Los tréboles han sido traducidos, por los ingleses, con la palabra “clubs” lo que significa “palos”. La literatura anglosajona los asocia con el bastón en forma generalizada.

Sin embargo, es probable que su significado original (es decir en francés) se refiera al dinero y entonces a los oros (7). En el francés popular, la expresión “avoir du trèfle” (tener trébol) se refiere a tener dinero.

Adicionalmente, el “écu”, una antigua moneda europea, era trebolada (figura 1) y daría posteriormente la moneda “denier”, nombre francés de los oros.

La etimología de “écu” en francés se relaciona con otras palabras del campo léxico de “escudo” lo que evolucionará hasta la idea de talismán (protección mágica) asociada a la imagen del pentáculo en el tarot de Rider-Waite.

Moneda que asocia los oros a los tréboles — **Figura 1:** “Écu” blanco francés trebolado.

Los diamantes

Los diamantes, del inglés “diamonds”, se asocian generalmente a los oros de los palos latinos. La palabra utilizada, en las enseñas francesas, es “carreaux”.

Este término agrupa muchos significados en particular, puede hacer referencia a objetos cuadrados como son los azulejos, adoquines o los vidrios de las ventanas.

Equivalencia entre flechas y bastos en los tarots — **Figura 2a:** Cary-Yale Visconti 3 de flechas

Relación entre bastos y diamantes en el tarot de Marsella — **Figura 2b:** Marsella 9 de bastos

El significado de los “carreaux” en las cartas se refiere a las flechas de una ballesta las cuales presentan una punta en forma de diamante (“carreau d’arbalète”) (7). El diamante es entonces un arma en forma de palo, símbolo del objetivo a alcanzar. Cabe notar que el Sagitario, signo de fuego, utiliza el mismo simbolismo de la flecha.

El tarot de Cary-Yale Visconti (siglo XV) utiliza una representación de los bastos como flechas (figura 2). Esta representación perdura en el tarot de Marsella donde los bastos tienen un acabado en los dos extremos, tal vez una punta metálica.

La expresión popular francesa “se tenir à carreau” (mantenerse al cuadrado) corresponde, actualmente, a estar tranquilo, sin buscar problemas y hace referencia a mantenerse alejado del alcance de las flechas de la ballesta.

Esta propuesta de los tréboles equivalentes a los oros y de los diamantes equivalentes a los bastos permite solucionar varios problemas de significados; en particular la vieja tradición de las tiradas con respuesta “si” o “no” en la cartomancia utiliza el siguiente procedimiento: una mayoría de colores rojos es un “si” en una tirada con un numero de cartas impares (3, 5 o 7 cartas) y una mayoría de colores negros es un “no” (5).

El “no” se sostiene entonces con los tréboles y picas asociados, como lo veremos, al otoño e invierno, estaciones donde el sol no está en nuestro hemisferio lo que genera un efecto negativo sobre las producciones de alimentos (producción vegetal).

Los corazones y diamantes, asociados a las estaciones de primavera y verano, identifican las temporadas de mayor proveeduría de los efectos benefactores del sol sobre la producción de alimentos.

Las estaciones de los solsticios

Los solsticios marcan la máxima polaridad de la luz. El sol se estaciona para culminar y cambiar de dirección. En el verano, el solsticio es el día más luminoso del año; la plenitud, sin embargo, en la máxima intensidad ya se puede percibir el declive…

En el invierno, mientras que el solsticio es el día más oscuro del año, se celebra el renacimiento del Sol.

Los palos asociados con el verano (bastos o varas) y con el invierno (espadas) son claramente masculinos. El símbolo es fálico con su forma alargada.

Las espadas

As de espadas — Tarot CBD Marseille c. 2010 US Games Systems

La asignación del invierno a las espadas se relaciona particularmente al peligro que esta estación supone como lo veremos con el ejemplo de las runas; en efecto, las espadas se asocian con eventos marcadamente negativos.

La espada es el arma de los militares o caballeros, el atributo de la justicia; identifica el criterio (discernimiento) y el mundo del pensamiento y de la inteligencia, la verdad que exige sacrificios, la clasificación y separación de las cosas en base a sus atributos, la acción del poder que decide de una forma cortante, el combate, las posibles heridas y la muerte.

A veces, las figuras de espadas pueden señalar personas extranjeras en la medida que las espadas se relacionan con la separación (cortar relaciones) lo que por extensión refiere a las personas que están separadas (la viuda) o las personas que no tienen relación con nosotros, que se fueron de su tierra natal o que no son ciudadanos (ilegales).

Significados principales	Ejemplos
Negatividad	Problemas pequeños y grandes, retrasos, desafío, fracaso, perdida, soledad, miedo, muerte. Las cuestas (la de enero…), los sacrificios.
Enfermedad	Adicción, obsesión, ira, resentimiento, frustración, ansiedad, depresión, Las plagas, Heridas, cortaduras, Las enfermedades que requieren cirugía o un diagnóstico complejo (con equipos sofisticados y especialistas).
Obligaciones	La medicina (juramento de Hipócrates, el bisturí), Los soldados y policías, la cadena de mando militar, La ley (abogados, jueces, delincuentes…) particularmente sus incumplimientos y castigos.
El poder, la justicia, el destino	La mentira, el abuso de confianza y la polémica. La lucha (sindicalismo), la investigación policial, la justicia, la condena, la cárcel, el castigo. El destino y la justicia divina sin apelaciones.
La mente	Los riesgos “calculados”, las decisiones, las opiniones. Trabajadores de la mente, pensadores, La argumentación y el discurso, Los prejuicios, el racismo.
Procesos	Los procesos que requieren separación: segregación, la clasificación, la calificación, la identificación. Los exámenes, la evaluación y eliminación.
Otros procesos,	Quiebra, estafa, Suspensiones, despido, Las rupturas y separaciones.
Misterios	Secretos, conocimiento de lo escondido, las ciencias ocultas, los sortilegios y la brujería.
Personas de nuestra vida	Personas viejas, divorciadas o separadas, austeras o aburridas, estrictos, aguafiestas. Los traidores, los amargados, espías, Un extranjero, un competidor (laboral o amor).
Las personas que llegan con los problemas	Profesional de la ley, policía, militar, cobradores, Jueces, abogados, Médicos, Líder político o sindical, jefe, Delincuentes, estafadores…
Algunos rasgos	Carismático, calculador, intenso, demandante, controlador, posesivo, malévolo, poderoso. doble vida, indiferente, frio, arrogante. Racionalidad excesiva.

Tabla 1: significados de las espadas (3,5,6)

Ejemplo de asociación con el invierno: la runas

3 runas de mal augurio — **Figura 3:** Hagalaz, Nauthix e Isa

Las runas son otro sistema de adivinación basado en el alfabeto nórdico antiguo (Futhark).

A medida de ofrecer una perspectiva de la relación entre los 4 palos y las estaciones del año, recordamos la relación clásica entre las 3 runas que inician el segundo aett (aett de Hagall) del viejo Futhark y su asociación con el invierno.

Tradicionalmente, las runas Hagalaz, Nauthiz e Isa, son runas negativas o por lo menos retadoras.

Hagalaz

Traducido como “granizo” es un fenómeno meteorológico del invierno o peor del inicio de la primavera.

Los meses de febrero y marzo son los más terribles porque marcan el final del invierno, un periodo asociado también con el agotamiento de las reservas almacenadas para sobrevivir el invierno en los países fríos.

Mi familia solía producir duraznos. Los calores de la primavera temprana permitían la aparición de las flores en los árboles de duraznos. Mi mamá era siempre tensa con estas premisas, aparentemente favorables, porque el mes de marzo reservaba con frecuencia la caída del granizo que destruía a las jóvenes flores lo que propiciaba una pésima temporada de producción.

También, el significado de Hagalaz se asocia al inglés “Hell” o inframundo (Helheim). Para asociar el inframundo con el invierno propongo solamente recordar el mito griego antiguo de Perséfone.

Perséfone, diosa de la primavera, hija de Deméter (diosa de la agricultura), estaba recogiendo flores cuando se abrió la tierra. Hades (dios del inframundo) aparece y la secuestra en su carro tirado por yeguas negras, llevándosela al inframundo, su reino, para esposarla.

Helios, el sol, que lo ve todo, informó a Deméter de que había sido Hades quien se la había llevado (en una versión del drama).

Deméter entró en depresión y presa del enojo provocó que las plantas y flores no produjeran frutos y quedaran infértiles hasta poner en peligro la vida de los humanos.

Zeus finalmente obligo a Hades a entregar a Perséfone a su madre con la ayuda de Hermes. La tradición cuenta que Perséfone aceptó comida (semillas de granada) en el inframundo lo que la vinculó irremediablemente a este otro mundo y la obligaría a residir en el inframundo una parte del año (el invierno).

Cuando Perséfone regresaba a su madre, Deméter, volvían a crecer los frutos y las flores proveyendo de alimento a los humanos (la primavera).

Leyenda griega que relaciona el inverno con el inframundo — **Figura 4:** El rapto de Proserpina (Perséfone), Gian Lorenzo Bernini (1622)

Este mito de la aparición de las estaciones del año nos propone considerar el invierno como parte del ciclo de la naturaleza donde las semillas se encuentran dentro del vientre de la tierra (el inframundo) esperando transformarse, alejados del impotente humano.

Nauthiz

Traducido por necesidad, “need” en inglés. El término “Necesidad” se refiere al destino que impone restricciones sobre los hombres. Es necesario entender la lección y esperar mejores momentos que seguramente vendrán. La paciencia y el entendimiento de que luchamos con fuerzas sobre las cuales no tenemos control.

La necesidad es claramente representada por el invierno, un momento donde tenemos que esperar que la tierra haga su trabajo y permita el nacimiento de la primavera.

Tenemos que armarnos de paciencia y ser precavidos, almacenando reservas para sobrevivir en espera de la primavera.

Isa

El invierno representa un periodo peligroso

Significa hielo, “ice” en inglés. La relación al invierno es directa, el movimiento, las fuerzas dinámicas se disminuyen incluyendo las fuerzas de la vida misma.

El peligro culmina con riesgo de muerte por enfriamiento o falta de alimento.

El hielo esconde muchos peligros para las personas aventuradas quienes intenten cruzar los ríos congelados o las superficies cubiertas de nieve.

Los bastos o varas

As de bastos — Tarot CBD Marseille c. 2010 US Games Systems

Los bastos representan los trabajadores y particularmente los trabajadores de la tierra y por extensión representan la suerte.

La asociación más relevante es con el fuego y el verano seco y caluroso.

El símbolo de la flecha con punta de diamante, como en el Sagitario, se relaciona con la esfera del proyecto, de los objetivos, del anhelo que queremos alcanzar con el esfuerzo y la planeación. Identifica la iniciativa y la acción, pero también la visión hacía el horizonte y más allá.

Puede representar los viajes por asociación a las flechas que tienen su blanco a una distancia lejana.

A las diferencias de las picas que representan los extranjeros exiliados, los bastos puede representar el mundo de los extranjeros o gente de otros estados con los cuales estamos en contacto por viajes o por negocios.

Significados principales	Ejemplos
La vida profesional, lo que se obtiene con su esfuerzo personal	El trabajo, los planes y proyectos, objetivos a alcanzar, iniciativa, innovación. Negocio, empresa, inversión, Las transacciones, las reuniones de trabajo, El dinero obtenido por su esfuerzo e innovación, El progreso.
Vida social y deporte	Ejercicio, organizaciones sociales o deportivas (clubes), gimnasios. Interacciones sociales, participación cívica, servicio, conversación, lenguas extranjeras.
Procesos	Planificación, organización, acción, innovación dinamismo.
Espiritualidad (visión)	Espiritualidad, voluntad, visión, Crecimiento personal, Las filosofías lejanas, orientales.
Movilidad	Movimiento, desplazamiento, viaje, Exportación, importación, Viaje al extranjero o los extranjeros.
Información que se envía a lo lejos	La información misma, Correo, teléfono, internet, la web.
Energía	Electricidad, energía nuclear, solar, luz, calor. Conciencia, energía mental, energía física, energía sexual.
El mundo de la percepción	Ojos, oreja, nariz, tacto y gusto y el extrasensorial (intuición, clarividencia).
Personas	Las personas que encontramos en nuestra vida, compañeros, deportistas, socios, colegas, amistades. Hombres de negocios, ejecutivos, Astrologo, tarotista, un chaman…
Algunos rasgos	Dinámico, incansable, inteligente, impaciente, impulsivo, espiritual Empeño, pasión Ingenio, vivacidad.
Unos excesos	Pequeños problemas, accidentes, rivalidades, Retrasos, plazos, Intolerancia, falta de paciencia, mentiroso, ilusorio, infiel, egocéntrico, impulsivo. Quemarse… Enfermedad por falta de energía.

Tabla 2: significados de los bastos (3, 5, 6)

Las estaciones de los equinoccios

Los equinoccios se refieren a la primavera y al otoño donde el sol prosigue en su camino y cruza el ecuador celeste. En estos momentos, la longitud de los días es equivalente a la de las noches.

Las cartas relacionadas con estas estaciones, las copas y oros son femeninas y se asocian simbólicamente al amanecer (equinoccio de primavera) y al atardecer (equinoccio de otoño).

Las cartas de copas

10 de copas — Tarot CBD Marseille c. 2010 US Games Systems

Las copas se asocian a la temporada de primavera. Esta asociación es particularmente clara con la teoría de los 4 humores que asocia la primavera al órgano del corazón.

La primavera es tradicionalmente la temporada de los amores, del apareamiento de los animales, de la polinización de las plantas. Adicionalmente, la primavera se relaciona muy fácilmente con las lluvias abundantes en ciertas regiones templadas y al desbordamiento de los ríos que fecundan las tierras debido a las lluvias y a la fusión de la nieve de altura.

La copa es tradicionalmente femenina y representa los eclesiásticos y los artistas (inspirados por los dioses) que tienen que ver con la fe y los sentimientos.

Significados principales	Ejemplos
Emoción	Amor, felicidad, compartir, placer, sentimientos, compatibilidad. Placeres de la vida (comida, pasatiempos, vacaciones, el amor, el sexo).
Familia	Matrimonio, hijos, fecundidad, hogar. Amistades.
Curación	Curación de las heridas, Cuidados y atención hacía los demás, los que sufren, Consolación y empatía.
Relajación	Descansar, relajación, placer, fantasía, flojera, arte, belleza.
Problemas del alma	Tormentas del alma, insatisfacción, penas del corazón, Perdidas de ilusión, pasado atormentado, perdida afectiva, La búsqueda de un sentido de vida.
El alma	Religión, esperanza, fe, Dios y dioses, Valor, código moral, Secretos del alma.
Familia, línea de sangre	Los miembros de nuestra familia directa: padres, hermanos, primos, tías, abuelas y abuelos…
Personas que cuidan y que cuidamos	Personas que amamos: nuestro conyugue, amante(s), Artista… Terapeutas, religioso, psicólogo, enfermeras…
Algunas rasgos	Romántico, sensible, sensual, protector, sentido de la familia, flojo, autoindulgente, inseguro.

Tabla 3: Significados de las copas (3, 5, 6)

La esfera espiritual: la referencia alquímica

Siempre había considerado las copas como simbología asociada a la religión, la voluntad de Dios, el alma cuando el tema de estudio hacía referencia a temas esotéricos. Obviamente, el tema del espíritu quedaba asociado a este palo.

Si bien es verdad la asociación de las copas con los temas esotéricos, el tema del espíritu se vincula a los bastos.

Me causó problemas para estructurar y extrapolar los aspectos de adivinación de estos palos y quisiera plantear aquí una síntesis personal.

La Alquimia diferencia las sustancias según 3 principios filosóficos: la Sal, principio material y 2 principios sutiles, el Mercurio y el Sulfuro.

El Mercurio es el principio de vida, las aguas de la vida y se caracteriza por ser anónimo y no consciente; entonces, representa el principio femenino. El alma es la parte no individualizada dentro de nosotros que compartimos con todos los humanos y, tal vez, con los otros animales.

Este principio de vida también se relaciona a la energía necesaria para la vida. Esta energía o Prana (tradición hindú) se refiere a la energía generada por la respiración (Neuma) que circula en el cuerpo como un fluido indiferenciado y universal en los seres vivos (2).

El Sulfuro representa un principio consciente, individualizado, el alma individual o espíritu. Nunca es anónimo y en esta acepción permite identificar el individuo dentro de un grupo.

El principio es masculino y activo. Su energía se expresa en el exterior y genera acciones diferenciadas, específicas guiadas por la voluntad individual.

El Mercurio universal y el Sulfuro fogoso — **Figura 5:** Ilustración del Mercurio y Sulfuro filosofal

El Espíritu

El espíritu se puede definir aquí como el principio que anima un cuerpo o el universo. El cuerpo tiene espíritu porque hay un corazón que late en él y hace que se anime. El sentido de espíritu toma el sentido de ánima aquí. La cara de una persona refleja su espíritu en el sentido que reacciona e interactúa, toma decisión y expresa una vida personal. El espíritu acepta calificativos como vengador, luchador, combativo, compasivo, colaborador, agresivo, conciliador… Estos calificativos permiten describir y reconocer el individuo lo que lo clasifica como “yang”, solar o masculino.

Mercurio	Sulfuro
Une, asocia, confunde	Separa, diferencia, reconoce
Especie (grupo)	Individuo
Sustancia segunda	Sustancia primera
El principio unificador	El principio diferenciador
Síntesis	Análisis

Tabla 4: diferencia entre los principios filosóficos sutiles

Espagiria vegetal

Considerando como ejemplo la Alquimia vegetal o Espagiria, el mercurio se asocia con el alcohol etílico por lo menos en su aspecto volátil (2).

El alcohol es universal en el sentido que en todo el reino vegetal el alcohol juega el papel de mercurio. Se puede obtener por fermentación a partir de cualquier vegetal (en mayor o menor grado) y todos son equivalentes cuando están puros (indiferenciados).

El alcohol es un buen solvente en la medida de que puede integrar y asimilar en solución muchas otras sustancias a tal grado que se funden con él y desaparecen.

El sulfuro, particularmente el sulfuro volátil, es el aceite esencial de la planta (2).

El aceite esencial es caracterizable y se conserva bajo la denominación de su planta de origen (eucalipto, lavanda…).

Su olor característico permite reconocer la planta inmediatamente y asociarla con propiedades culinarias, medicinales muy específicas. Estas propiedades diferenciadas corresponden a la energía de la planta, su voluntad en el sentido de su acción en el mundo, su espíritu…

Las cartas de oros o pentáculos

8 de oros — Tarot CBD Marseille c. 2010 US Games Systems

La moneda y los tréboles, símbolos de los oros, hacen referencia a los mercaderes, al dinero y las riquezas.

Tradicionalmente, los oros se asocian al bazo, órgano relacionado a la función digestiva y al elemento tierra; la misma subsistencia del ser humano. El pan cotidiano es la razón por la cual necesitamos dinero en la tradición popular.

El trigo, alimento de los ricos y símbolo de abundancia, es originalmente un cultivo que se cosechaba en otoño asociado con la fiesta de la cosecha o día de acción de gracia en los países anglosajones situada en los meses de septiembre u octubre.

Los símbolos asociados al trigo son numerosos, pero sin embargo mencionaré aquí su relación a la eucaristía (cuerpo de cristo) y a los numerosos ritos y representaciones de final de cosecha en reconocimiento a las bendiciones provistas.

El otoño es, entonces, la temporada asociada a los oros por las razones antes mencionadas. La cercanía del invierno hace más importante el trigo y su forma de conservación por la absoluta necesidad de sobrevivir al invierno.

Significados principales	Ejemplos
Riqueza	Dinero, Resultado, culminación, prosperidad, Finalización total, logros materiales, comodidad, La seguridad, la casa, el hogar, El mundo material.
El dinero	Transacciones comerciales, Cuentas, cuentas de inversión, Transferencias, cheque, moneda, utilidad, cobrar, pagar, pagaré, Crédito, crédito hipotecario, tarjeta de crédito, Impuestos, sueldos, Perdida, robo.
Lo que se herede y lo que se ha adquirido	Título nobiliario o universitario, patrimonio, herencia, Productos financieros, bolsa, Fructificación del patrimonio recibido, Dueños de manufactura (con empleados), terrateniente, propietario inmobiliario, Propiedad o fortunas heredadas o adquiridas. Estatuto social.
Éxito en los estudios	Puesto, profesión, título profesional, Estudios en universidades renombradas, maestría…
Ciencia	Números, matemáticas, ciencias, lenguaje lógico, tecnología de la información.
Protección	Protección, talismán, gri-gri, pata de conejo, seguridad, protectores, los “Sugars” de todo tipo. Contratos, convenios. Estabilidad del hogar, la familia.
algunos rasgos	Activo, pragmático, confiable, competitivo, testarudo, ambicioso, implacable, avaro.
Personas	Banquero, gobernante, político, terrateniente, universitario, estudiante, profesor. El patrón, el dueño.
Familia política	Familia política, suegro, cuñados, Las personas de nuestra familia no tan cercanos a nuestro corazón, tíos, primos, los que nos mandan remesas…

Tabla 5: significado de los oros (3, 5, 6)

Después de presentar las «enseñas» francesas y posteriormente detallar los significados sintéticos de los 4 palos de los arcanos menores con sus correspondencias con las estaciones del año, presentaremos las relaciones tradicionales de las series de arcanos menores con los 4 elementos lo que nos permitirá introducir y luego discutir las diferencias entre las dos propuestas donde aprovecharemos la sabiduría tradicional china.

El modelo de los 4 elementos

Esta idea de la existencia de materiales básicos y universales nace de la búsqueda de la esencia primera de todas las cosas por los filósofos presocráticos. La teoría de los 4 elementos es atribuida a Empédocles (siglo V a. C.).

Las esencias o elementos son necesarios para la creación del mundo son la “cuádruple raíces de todas las cosas”.

Los elementos deben ser diferenciados de los poderes los cuales son incorporales y constituyen cualidades que son atribuidas a los elementos: caliente, húmedo, frio y seco (1).

Estos poderes se asocian en pares para definir las propiedades de cada elemento. Así, el fuego es caliente y seco, el aire es caliente y húmedo, el agua es fría y húmeda y la tierra es fría y seca (figura 6)

Clasificación de las series de cartas con los 4 elementos — **Figura 6:** Esquema de los 4 elementos y poderes

La figura 6 estructura la representación de los 4 elementos en opuestos complementarios. Así, el fuego se opone al agua y el aire a la tierra.

La forma del cuadrado permite adicionalmente agrupar en pares todos los elementos por sus propiedades; la propiedad de seco asocia al fuego y a la tierra, el caliente, al fuego y al aire…

Otras asociaciones son posibles en pares, por ejemplo, el fuego y el aire son expandibles y tienden a ascender; se representan en forma de un triangular orientado hacia arriba. Al contrario, la tierra y el agua descienden; el triángulo que los representa indica la dirección opuesta (1).

El fuego y el aire son considerados activos y por esta razón son asociados a lo masculino. En contraparte, el agua y la tierra son femeninos.

Los elementos originalmente eran inmutables, aunque Aristóteles describió posteriormente diferentes posibilidades de transmutación entre estos elementos.

Quisiera resaltar la naturaleza estructural de esta teoría donde el arreglo en pares de opuestos y de similares genera un orden sólido y fijo en un equilibro muy estable.

Esta estructura posiciona la idea de esencia en un arreglo inmutable y eterno.

Los 4 elementos y las cartas

Tradicionalmente, los bastos o varas (diamantes) se asocian al elemento fuego. La madera está relacionada al fuego en su capacidad de sostener las flamas, es un combustible.

La bilis amarilla (tabla 6) se asocia con el fuego por las características caliente y seca de este humor y el temperamento fogoso, colérico que concede a las personas.

Las copas (corazones) se asocian al elemento agua directamente. Su asociación con el pulmón y el cerebro se explica con la flema; el humor asociado a las enfermedades del pulmón, resfriados y en general las enfermedades frías que se traducen por un exceso de agua, incluyendo la tristeza y sus lágrimas.

Los oros o pentáculos (tréboles) se asocian al elemento tierra indirectamente. La asociación se sustenta en la relación con el trigo, símbolo de la abundancia. El bazo, órgano del sistema digestivo está relacionado con la digestión y la adquisición de la energía de los alimentos y particularmente de los cereales, principal sustento del ser humano (tabla 6).

Las espadas (picas) se asocian al aire en forma indirecta. Las espadas son el símbolo de la mente, implacable y capaz de sostener y defender una autonomía de pensamiento, el juicio, la capacidad analítica que extrae los conceptos para estudiarlos. Adicionalmente, el hierro es el elemento de la sangre que permite fijar el oxígeno y soportar la respiración.

La relación a la sangre de las espadas se relaciona con la sangre derramada durante el combate y a la sangre en general incluyendo a la menstruación (tabla 6).

Elementos masculinos	Fuego	Aire
Propiedades	Caliente y seco	Caliente y húmedo
Órgano	Hígado y vesícula biliar	Corazón
Humor	Bilis amarilla	Sangre
Animal	Fénix	Pájaros
Cartas	Bastos	Espadas
Elemento femeninos	Agua	Tierra
Propiedades	Frio y húmedo	Frio y seco
Órgano	Cerebro u pulmón	Bazo
Humor	Flema	Bilis negra
Animal	Peces	Cuadrúpedos
Cartas	Copas	Oros

Tabla 6: Algunas correspondencias tradicionales con los 4 elementos

Contradicciones entre los modelos de los 4 elementos y de las 4 estaciones

Los dos modelos presentados para las asociaciones de los palos, los 4 elementos y las 4 estaciones marcan dos contradicciones notables:

Las espadas se asocian al elemento aire en la teoría de los 4 elementos, elemento que pertenece tradicionalmente a la estación de primavera, no del invierno (figura 7)
Las copas se asocian al elemento agua el cual se asigna normalmente al invierno, no a la primavera (figura 7)

Figura 7: esquema de los 4 elementos y humores comparado al esquema de las 4 estaciones

Con la figura 7, presentamos una síntesis gráfica de la asociación de los palos mediante el sistema de las estaciones que muestra estas contradicciones con la teoría de los 4 elementos.

Estos modelos, utilizados para definir los palos de las cartas, son realmente una regla dual que intentaremos entender ejemplificándola con otra regla dual de la tradición china.

Ilustración de una regla dual con la filosofía china

En la visión China, particularmente ilustrada por el Yi Jing (I Ching), existe una visión basada en dos versiones de la misma regla.

Su representación se basa en una estructura de trigramas, construidos por combinaciones de líneas completas (yang o fuertes) y líneas rotas (yin o débiles).

Los trigramas representan aspectos de la naturaleza como el cielo, la tierra, la montaña, el viento, el fuego, el trueno, el agua y el lago. También, se le atribuye otros significados como los de las relaciones intrafamiliares como el padre, la madre, el hijo mayor o propiedades como el creador, el receptivo…

Tradicionalmente existen dos arreglos de estos trigramas que asocian dos visiones correspondientes a dos momentos históricos diferentes.

La versión antigua llamada “los trigramas de Fu Shi” o mejor conocido como “la secuencia del cielo más temprano” o “el arreglo del mundo del pensamiento” (figura 8).

Regla de Fu Shi Yi Jing — **Figura 8:** Arreglo del cielo más temprano

La otra versión se refiere a “la ordenación según el rey Wen” o “la secuencia del cielo más tardío” o “el mundo de los sentidos”.

En esta ordenación, la idea se instancia en una realidad sensible, en el mundo del tiempo y de la sucesión de las estaciones del año (figura 9).

Representación de la regla de la tradición China según en rey Wen Yi Jing — **Figura 9:** El arreglo del mundo más tardío

Los elementos son los mismos, sin embargo, la sucesión es bien diferente. En el cielo temprano, las ideas se estructuran en opuestos complementarios en un orden completamente simétrico, en equilibro inmutable.

En el segundo modelo, el equilibro está roto para dar vida a un ser animado, los elementos complementarios se alternan en una sucesión de estaciones como si fuesen animados de respiración.

Este arreglo la encontramos también en el zodiaco con su sucesión alternada entre los signos femeninos y masculinos.

Conclusión o tal vez solamente discusión

Vimos y opusimos dos arreglos tradicionales de los 4 palos de las cartas. El arreglo según los 4 elementos y el arreglo según las estaciones del año.

Ambos sistemas se asocian con el modelo del número 4 en la tierra y están curiosamente estructurados dentro de un antiguo sistema de 360 grados o 360 días (bueno más 5 días).

Ambas percepciones son válidas sin embargo muestran una dualidad clásica en el esoterismo. Esta dualidad ha sido mejor caracterizada por Platón con su mundo de las ideas inmutables y el mundo de la realidad en perpetua mutación.

Igual en la representación de los palos según los 4 elementos tenemos una presentación de los arquetipos y personalidad de los palos como referencia básica.

En su representación según las estaciones visualizamos la materialización de estas ideas en el mundo cotidiano.

La sucesión de las estaciones del año es un ritmo bien conocido que regula nuestros retos, actividades familiares, nuestra forma de vestir. Así sabemos que en invierno nos puede ir mal (enfermedades, hambre), al contrario, el verano puede anunciar vacaciones, playa, pero también quemadura, sequía.

Sabemos que es inútil buscar trabajo en el mes de diciembre si acabamos de perder nuestro empleo, es mejor esperar la primavera con el regreso de las oportunidades…

Esta discusión puede sonar un poco inútil si usted solo buscaba informarse sobre los significados a asociar a cada palo (mil disculpas) sin embargo creo que era necesario abordar este tema muy importante en las tradiciones esotéricas. Un tema sobrevolado en la mayoría de los textos que he leído pero que tendremos que retomar con el tarot, en particular en su asociación con la cábala judía.

Epilogo

Las correspondencias y los análisis presentados son personales. Autores de gran renombre (3) utilizan las mismas correspondencias sin especificar necesariamente esta misma argumentación.

Otros autores, particularmente franceses, refieren a Papus (4) un autor particularmente reconocido en las ciencias esotéricas tradicionales.

La asociación presentada por Papus se basa en el sistema astrológico donde destaca el elemento asociado con el primer signo zodiacal de cada estación (signo cardinal):

La primavera inicia con el signo de Aries, signo de fuego, se asigna entonces a los bastos.
El verano inicia con el signo de Cáncer, signo de agua, se asigna con las copas.
El otoño inicia con el signo de Libra, signo de aire, se asigna a las espadas.
El invierno inicia con el signo de Capricornio, signo de tierra y se asigna a los oros.

A pesar de que reconozco las relaciones que existen entre la astrología y el tarot, no me gusta traslapar los significados. Son dos visiones diferentes.

Lo dejo a su consideración.

Gracias por su paciencia, me puede dejar un comentario para dejarme saber su opinión o en caso de que tenga alguna duda.

Muchas gracias.

Referencias

Three Books of Occult Philosophy (2007), Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim, (1509-1510), Translated by James Freake, edited and annotated by Donald Tyson (2007), LLewellyn’s sourcebook series.
Spagyrics, Manfred M. Junius (2007), Healing Arts Press.
Les secrets des tarots (1995), Laura Tuan, Editions de Vecchi S.A.
Le tarot del Bohémiens (2009), Papus (1889), Arbre d’Or
Art of cartomancy (blog), J. David Arcuri, https://artofcartomancy.blogspot.com/p/cartomancy-card-meanings.html
Interprétation divinatoire, symbolisme des cartes et signification des 52 Cartes à Jouer, Arts divinatoires Unicorne, http://www.unicorne.com/abc/cartomancie/interpretation.php
Histoire de la Cartomancie et des Cartes à Jouer en Occident, du Xe au XVe siècle, Arts divinatoires Unicorne, http://www.unicorne.com/abc/cartomancie/historique-p18-symbolisme-correspondance-tarot-vs-carte-a-jouer.php

CARTAS NEGATIVAS DEL TAROT, las aves de mal augurio

LYô | 21 de noviembre del 2021

¿Existen las cartas negativas o el mal augurio?

Nuestra forma de pensar, en estos tiempos modernos, cultiva la idea que nosotros mismos forjamos nuestra suerte con nuestro coraje y esfuerzo.

Si bien existe un reconocimiento generalizado al determinismo genético como factor en nuestro destino, la influencia de nuestro entorno a cobrada relevancia con el impulso de las ciencias sociales y de la psicología.

Nuestra familia, el entorno, el acceso a los estudios, a la salud son factores mitigadores y a veces determinantes en el entender de las conductas negativas y a veces criminales, inclusive más que la genética; los delincuentes no nacen, se hacen, no existe un gen de la maldad; Cada vez más somos el producto de nuestro entorno.

En mi experiencia de la astrología medieval y del tarot, me confronto a que los conceptos de cartas o planetas “benéficas” y “maléficas”, por naturaleza, son difíciles de conceptualizar en las prácticas modernas de estos dos artes tradicionales.

Muchas prácticas refieren al entorno o a la posición de cabeza para asignar este calificativo “negativo” a una carta. Si bien esta idea no es equivocada, niega una visión tradicional de los artes esotéricos donde la idea de esencia tiene un lugar prominente.

Aristóteles, introducción sobre las nociones de sustancia y esencia

Para Aristóteles (384-322 a. C.), la sustancia primera es lo que realmente existe, las personas y objetos reales. Siempre figura como el sujeto del que se predica algo, nunca como el predicado; Sócrates es barbón; no se habla de la cualidad de ser barbón que sería Sócrates.

La sustancia, debe ser dual para poder definirse y por esta razón, está compuesta de una materia y de una forma, indisolubles (teoría hilemórfica).

En efecto, la Materia prima no es inteligible; exenta de toda determinación, de la que nada puede ser dicho. La materia es una realidad de hecho, solamente podemos constatar que existe.

La Forma es un Universal en el sentido de Aristóteles, común a todos los individuos de la misma especie (todos los hombres tienen una misma forma), es predicable y completamente inteligible. Sin embargo, un universal no puede ser sustancia porque la sustancia se define como un ente particular, concreto, real.

La asociación de los dos permite definir la sustancia, concreta y universal, inteligible y existente. La materia podría tomar cualquier forma que le diera el artesano, la sustancia se reconocerá, entonces, por su forma, por su carácter universal y no particular.

¿Qué es la esencia?

La Esencia o sustancia segunda, la constituye la forma. La forma no solamente representa la esencia de cada ser u objeto, sino también su naturaleza (el temperamento con el cual aparece o es percibida). No se define como inmutable sino como lo que permanece en la existencia a pesar de los cambios (cambio de ropa, envejecimiento…).

¿Qué son los accidentes?

Al contrario, un accidente o contingencia es una propiedad que no tiene una conexión necesaria con la esencia de las cosas. Los accidentes definen categorías que existen en la sustancia sin ser obligatoriamente constantes.

Como ejemplo podemos decir que reconocemos una mesa por su forma y su función; esas propiedades son constantes y son su esencia. En contraparte, puede ser hecha de madera o de metal, tener 3 o 4 patas, presentar un color rojo sin afectar su esencia. Los materiales, las cantidades y colores participan como accidentes.

Introducción a los cambios

Cuando hablamos de cambios, Aristóteles diferenciaba entre sustanciales y accidentales. Hemos señalado que la sustancia permanece durante los cambios que afectan el ser, entonces los cambios sustanciales son aquellos en los que aparece o desaparece la sustancia; solamente podrían ser dos: generación y corrupción, es decir, nacimiento y muerte.

Los cambios accidentales, por el contrario, serían aquellos que se producirían sin afectación a la sustancia, son más comunes y normalmente clasificados en 3 categorías: de lugar, cuantitativos y cualitativos.

Esencia de los arcanos del tarot — CBD Tarot de Marseille c. 2010, Tarot Rider-Waite c. 1971, U.S. Games Systems Inc y Antiguo tarot italiano © Lo Scarabeo srl, Italia. Todos los derechos reservados

Figura 1: Distinción entre accidentes y Esencia con el arcano de la Justicia

Trasladando estos conceptos a los arcanos, podemos considerar que la ilustración y su nombre son la forma del arcano, lo que permite reconocerlo y lo hace permanecer dentro de las diferentes barajas, es decir, su Esencia.

Al contrario, la aparición del arcano de cabeza o dentro de un entorno favorable o desfavorable son accidentes de la categoría cualitativa que no debería afectar su naturaleza misma.

Esencia y promesa de las cartas negativas

Lo que promete una carta negativa es siempre conforme a su naturaleza es decir su esencia. Una carta maléfica siempre trae aspectos negativos, que hacen daño conforme a la etimología del término maléfico: lat. male (mal, hacer daño), facere (hacer), -ico (relativo a).

«Mucha gente se horrorizaría ante «tal lenguaje», alegando que uno debería mencionar solo posiciones armónicas y discordantes, nunca «positivas» y «negativas». (…) Por lo tanto, incluso si se esfuerzan por convencerme, nunca me harán decir que un Saturno en tránsito sobre el Sol en la casa 12 es un tránsito discordante que hace que la gente crezca. Me quedo en mi opinión: un tránsito así es ante todo un desastre que a todo el mundo le gustaría evitar. La idea de que la gente crece espiritual y psicológicamente bajo presión puede, en el mejor de los casos, ser una conjetura filosófica».
Transits and Solar Returns (2007), prefacio, Edizioni Ricerca ’90, Ciro Discepolo.

Con la palabra, “promesa”, nos referimos a las acciones que pueden promover el arcano. Recordamos cuales son los tipos de acciones que podrían tener un arcano sobre los temas de nuestro interés, en este caso utilizando la Astrología:

«Recuerde que los planetas pueden hacer uno de tres cosas; pueden producir algo, pueden negarlo o pueden destruirlo una vez que se haya producido.»
Curso de fundación en astrología medieval (2000), lección 1, subdivisiones del signo y regencias, Robert Zoller.

Entorno de las cartas negativas

El entorno de la tirada no define la naturaleza de la acción de una carta, esto lo define la esencia del arcano. El entorno especifica las consecuencias de tal acción sobre las personas o el tema estudiados y la eficacia de esta acción.

Las cartas que acompañen el arcano negativo suelen también especificar la víctima y/o el perpetrador de tal acción. Así, una carta negativa podría ejercer su acción negativa sobre su vecino, su jefe que los estaban molestando: “los enemigos de mis enemigos son mis amigos…”.

La posición de cabeza, la situación de los arcanos dentro de la tirada, el entorno son accidentes que modulan la acción del arcano sin embargo no afectan su naturaleza.

Para aclarar el concepto, utilizaremos a una citación de Robert Zoller, siguiendo con la analogía astrológica:

«De hecho, cuando quiere que le corten la cabeza, quiere simplemente que le corten la cabeza a la persona adecuada. Usted no quiere que le corten la cabeza a todo el mundo. No quiere una escena de oficina postal en la que alguien entra en la habitación con un arma automática y dispare a todos en la habitación. Usted quiere que le disparen a una persona en la habitación. Cuando Marte está en su propio Signo (Aries o Escorpio) o en su exaltación (Capricornio) simplemente consigue la única persona que se supone debe conseguir. Pero cuando Marte es forzado en otro signo donde no tiene honor de ningún tipo entonces es probable que tenga el enfoque de escopeta que causa más problemas de los que realmente resuelve. Y esta es el problema con los planetas que están en mal estado zodiacal, ellos causan más problemas de los que resuelven, no producen lo que prometen con tanta eficacia como deberían y causan problemas como resultado de ello porque son descuidados en su acción.»
Curso de fundación en astrología medieval (2000), lección 1, subdivisiones del signo y regencias, Robert Zoller.

Modo de falla, causas y consecuencias

Muchos de los malentendidos en la comprehensión de la acción de una carta negativa provienen de la confusión en el vocabulario utilizado.

Utilizaremos, brevemente, como ejemplo ilustrativo, un método que pertenece al mundo industrial, el método AMEF (Análisis del Modo y Efecto de la Falla), una herramienta que pretende el análisis sistemático de las causas y efectos de fallas sobre un sistema complejo.

El método consiste a considerar primero el Modo de la falla. Esta etapa consiste en catalogar las formas como cada parte del sistema podría fallar y que tipo de falla podría presentarse.

Cada arcano maléfico representa uno o varios modos de falla en el sentido de cómo las cosas podrían salir mal.

Cada modo de falla, cuando se presenta, puede tener diferentes consecuencias o efectos sobre el sistema entero, es decir, yo, mi familia o el tema que estoy investigando en la consulta. Estas consecuencias pueden ser muy graves o, al contrario, no provocar ningún efecto detectable o grave.

Los modos de falla puede tener una o más causas necesarias para que suceda la falla en un momento determinado. Las causas permiten identificar cuando y porque se genera el evento desafortunado.

Ilustración del método AMEF con un proceso ejemplo

Figura 2: Ejemplo de análisis AMEF tomando como ejemplo la escolaridad de un muchacho

No pretendo describir el método AMEF aquí, solamente distinguir las partes de un análisis de un evento negativa. Primero, debo ver que sale mal y sobre que parte o individuo recae el problema.

Nunca debo confundir la acción que promueve la falla con las consecuencias sobre el tema general de mi interés como veremos a continuación.

Consideraciones sobre la interpretación de los arcanos negativos

Como lo acabamos de ver, el arcano solo no señala forzosamente una consecuencia negativa para el consultante, pero señala una acción negativa en algún punto del tema que estamos investigando.

No debemos considerar que la naturaleza de una carta negativa cambia con el entorno. Como lo hemos visto, la esencia de los arcanos no cambia en función de sus accidentes; los arcanos solamente pueden promover acciones conforme a su naturaleza o esencia y en el caso de los maléficos serán promesas negativas.

A continuación, les propongo una síntesis de las posibles interpretaciones de un arcano negativo.

Entorno de la tirada	Favorable (Cartas favorables, arcanos de pie)	Desfavorable (Cartas de espadas o desfavorables, arcano de cabeza)
Sujeto	La acción negativa recae en su contrincante u otra persona	La acción negativa lo afecta a usted o a una persona cercana
Víctima	Usted es el perpetrador u observador	Usted es la víctima
Eficacia	La acción violenta o accidente elimina el problema de raíz, ejerce una disuasión contundente o elimina los recursos de su oponente	La acción violenta no permite vencer y estimula la agresividad de su oponente o atrae más apoyo hacía él (policía, familia…)
Consecuencia	El problema no causa consecuencia o solamente problemas que usted puede resolver con sus recursos o con el apoyo de sus amigos	Las causas son irreversibles, no hay manera de mitigarlas y sus recursos y amigos no son suficientes o desaparecieron
Alcance	El problema no escala y queda circunscrito	El problema alcanza un escalamiento y se agrava
Divulgación	El problema no se divulga y se preserva su imagen	El problema se hace del conocimiento público y queda expuesto
Control	El problema tiene solución o se puede prevenir	El problema no tiene solución o no está en sus manos
Detección	Detectó el problema a tiempo	Es demasiado tarde

Tabla 1: Posibles consecuencias de la acción de un arcano negativo

Ejemplo de tirada: el final de una relación amorosa

Ejemplo de tirada del tarot con una situación negativa en el amor — Tarot CBD Marseille c. 2010 US Games Systems

La acción negativa marca inicialmente el final de una relación amorosa (arcano XIII) que se traduce por una ruptura en el presente (La Torre) y una relación podrida con maldades entre las ex-parejas como desenlace de la ruptura.

Las cartas maléficas en posición dominante en cada línea (encima de las otras cartas) marcan un final contundente, definitivo, indiscutible.

La pareja involucrada está representada por el 9 de oros y el 2 de bastos de cabeza. Los dos son buenas personas, desorientadas, no actúan con maldad. Ambas tienen, ya, otras cosas en mente y en las manos.

La tirada avisa de pequeñas riñas (5 bastos), desesperación y soledad (5 oros). Estas cartas (5) son negativas y, por lo tanto, el regreso de la paz tardará.

La ausencia de cartas de copas marca la ausencia del amor en la relación, el amor, ya, no es un tema.

La ausencia de espadas es la única buena noticia, la que mitiga la negatividad de la tirada. Las consecuencias serán benévolas; habrá cura y esperanza a pesar de las peleas.

Catálogo de los arcanos mayores negativos

En muchos sistemas de adivinación, aparece un área negativa como una “vía combusta” utilizando la analogía de la Astrología.

En el sistema rúnico, el segundo aett del Futhark empieza con 3 runas consecutivas particularmente negativas: Hagalaz Nauthiz e Isa.

Esta naturaleza se vincula a fuerzas oscuras superiores al hombre quien no tiene otro remedio que someterse y esperar que pase la tempestad, indefenso.

Estas características, en el tarot, aparecen desde el arcano XII y terminan con el XVIII. En este camino por el inframundo dos cartas están como oasis, el XIIII y el XVII, cartas femeninas bastante positivas.

Otros arcanos, menores, particularmente vinculados a la serie de las espadas, serán revisados aquí por su naturaleza de malos augurios.

Arcano XII, el Ahorcado o Colgado,

Un arcano negativo — Tarot CBD Marseille c. 2010 US Games Systems

El ahorcado marca un sacrificio que sea por compromiso con su trabajo, con pagar un crédito hipotecario, con una causa o persona exigente que demanda mucho esfuerzo (pareja, hijo enfermo…).

También se refiere a la idea de ser sacrificado o ser la víctima, es decir, perder su trabajo o algo de importancia.

Exige renunciar a una necesidad personal para satisfacer otra necesidad no tan personal, de su grupo o de su trabajo. En todos los casos usted debe renunciar a algo en el presente para el futuro o para algo más grande que usted.

El Colgado marca también la ausencia de perspectiva (cabeza abajo) y la imposibilidad de cambiar o evolucionar. Usted no puede darse cuenta de la situación peligrosa, hipócrita, sin sentido, sin futuro en la cual está sumergido.

Muchas veces esta necesidad impuesta implica preocupaciones, estrés, esclavitud, abuso, flojera, necedades, errores y mucho aguante, no hay gran cosa que hacer, uno está atado de manos y pies…

Arcano XIII,

Este arcano, cuyo nombre queda reservado en el tarot de Marsella por miedo a llamar a las fuerzas del más allá, implica una perdida, algo bloqueado, secreto o reservado.

Puede referirse a un muerto (un testamento, una reliquia…) y marcar consecuencia que nos afectan por la muerte de alguien (su jefe, el dueño de la casa donde vive…).

Se refiere a algo que termina o que está en descomposición, cerrar una fase de su vida, la melancolía, perder alguien o sencillamente algo bloqueado (un trámite, una oportunidad…).

Con este arcano se puede deshacer de algo (venta de garaje), sacar algo (un diente), o afrontarse a algo violento, implacable e inevitable como la muerte misma, inclusive puede referirse a engaño o brujería.

Arcano XV, el Diablo,

Como adivinar la presencia de secretos el Diablo — Tarot CBD Marseille C. 2010 US Games Systems Inc

Con el diablo, no hay duda de que estamos confrontado a algo maligno. Desde estados de ánimos relacionados con la duda, el miedo, temores hasta enojos con efectos malignos, celos, violencia y depresión.

Esta carta obviamente puede referirse a brujería, el chamuco, o sencillamente alguien mal intencionado, engañoso, mentiroso con capacidad de hacer daño. Las personas señaladas con el diablo son egoístas, tienen apegos fuertes y pueden tener un gran poder y capacidad de hacer daño (políticos turbios, policía corrupto, delincuentes).

El Diablo, muchas veces, puede señalar una enfermedad, posiblemente maligna o simplemente difícil de diagnosticar o con un diagnóstico equivocado, crónica o difícil de curar porque no están disponibles los medicamentos…

Arcano XVI, la Torre o «La Maison Dieu»,

Carta maléfica — Tarot CBD Marseille c. 2010 US Games Systems

La Torre es el arquetipo de la acción contundente, imposible de no verla (al contrario del diablo), hiper aguda provocada por la acción del cielo, el relámpago de Zeus acaba con sus planes y sus expectativas. Los problemas son fuertes, insalvables se traducen por incumplimientos, desesperaciones y miedos.

La analogía con la Torre de Babel bíblica señala que sus expectativas no eran las mismas que las del cielo.

El aspecto catastrófico genera muchas preocupaciones y se relaciona con temblores y tempestades de la naturaleza o en su vida personal.

Las consecuencias no son siempre dramáticas, muchas veces el efecto es muy apantallante y de corto plazo, pero puede señalar la cercanía de un accidente o de una crisis grave siempre localizable en el tiempo (fechable).

Arcano XVIII, la Luna,

Como adivinar la presencia de secretos la Luna — CBD Tarot c. 2010 U.S. Games Systems Inc

La Luna refiere a la noche y sus ilusiones. Siempre se trata de ilusión o desilusión y engaño.

Sus expectativas serán solamente parcialmente cumplidas.

La luna, mujer cazadora implacable, le recuerda la impermanencia de este mundo. Tiene que cazar implacablemente sus presas si piensa comer y debe recordar que algún día usted será la presa.

Como muchas de las cartas mencionadas, la Luna puede señalar brujerías y artes oscuros que hacen daños sin que usted se dé cuenta.

La Luna también trae con ella aspectos psicológicos pesados como inseguridad y depresión.

Síntesis sobre los arcanos mayores maléficos

A parte de los significados negativos ya señalados, estos arcanos tienen algo más general en común.

Si integramos los arcanos XIIII y XVII, los arcanos hacen referencia a situaciones que no están completamente bajo nuestro control y decisión, procesos de más alto nivel con una analogía a la esfera divina que dispone de los destinos de los humanos como si fuéramos simples muñecos.

No tener pleno control es, obviamente, una situación difícil. Este mundo que nos impone una situación puede referirse al mundo espiritual en forma general.

La escalera de Jacob — La lucha de Jacob con el ángel de Paul Baudry

Arcanos mayores benéficos — Tarot CBD Marseille c. 2010 US Games Systems

La Templanza (XIIII) muestra un ángel, protector seguramente pero también invoca el contacto entre el mundo de la realidad mundana y el mundo mágico. Obviamente, este significado es uno dentro de varios asignados a este arcano, sin embargo, la analogía del ángel y particularmente del ángel guardián es muy revelador de una injerencia de los seres del mundo espiritual. Este contacto, accidental o mediante ritual, suele describirse como fuente de gran disturbio y de mucho miedo.

La Estrella, Arcano XVII, hace referencia a la Astrología, los astros como causas primordiales de los eventos de nuestra vida, del destino o mejor dicho de la Necesidad.

Otra vez, la Estrella tiene otros sentidos aparte, muchos muy positivos, sin embargo, aquí quiero resaltar los significados vinculados a la pérdida de control del ser humano frente a su destino, al poder de la naturaleza y al control sobrenatural que tradicionalmente se asignan a actores esotéricos contra los cuales la especie humana queda desarmada.

Los arcanos, tal vez menores, pero también negativos

En este grupo de arcanos referido como menores, observamos mayor variación en los arcanos señalados como maléficos en función de las barajas.

Por supuesto, el palo de espadas o picas es una referencia en materia de malignidad.

En una tirada, la presencia de una serie de espadas es suficiente para presumir que las consecuencias de los actos en progresos serán negativas o fuente de remordimiento.

Cuando nos referimos a un entorno negativo en una tirada nos referimos principalmente a la presencia de cartas de espadas.

Cartas maléficas de espadas — Tarot Rider-Waite c. 1971 US Games Systems Inc

Dentro de las espadas, los arcanos siguientes As, 3, 5, 9 y 10 son particularmente negativas y portadores de dolor, llantos y consecuencias negativas particularmente si se combinan con las maléficas antes mencionadas.

Los 5, de todos los palos, suelen tomar significados negativos particularmente en los tarots con influencia del Rider-Waite por razones vinculados a su numerología. Este tema será el objeto de un artículo aparte.

El 5 carta negativa — Tarot Rider-Waite c. 1971 US Games Systems Inc

Este número por su referencia al centro (medio camino entre el 1 y el 10) tiene un vínculo particular con el mundo del caos y al mundo mágico, un mundo caprichoso que puede ser fuente de grandes oportunidades para las personas con suerte o destinadas al éxito (¡Me refiero a personas con el apoyo de los “dioses”!).

En el tarot de Marsella, en las barajas francesas e inglesas, los 5 suelen tener una influencia no tan negativa e inclusive positiva. Por supuesto, el 5 de espadas siempre es negativo en todos los mazos estudiados.

Otras cartas traen en función de las barajas sentidos negativos sin embargo generalmente no imprimen por si solas un impacto tan negativo al menos que se asocien con las cartas antes mencionadas en una tirada.

Estas cartas suelen cambiar en las diferentes barajas en función de su ilustración.

Hemos llegado al final de esta síntesis (por fin). Este texto fue escrito como una guía para entender la forma general de analizar un arcano maléfico en una tirada.

No se olviden que el contexto tiene un impacto primordial en una consulta y al fin y al cabo su sensación debe imponerse.

Una compañera tenía tanta sensibilidad que en las tiradas negativas se le erizaba los vellos de los antebrazos, corría sin moverse de lugar haciendo todo tipo de ruidito.

Este comportamiento es clásico de alguien que está viendo algún tipo de aparición lo que, en mi juicio, es acorde al significado de las cartas maléficas.

Déjense guiar por sus sensaciones al momento de evaluar las posibles consecuencias y su contundencia en la vida del consultante.

Saludos,

Puede dejar comentarios…

Un abrazo,

¿Cómo adivinar la presencia de secretos en una consulta?
Autor: LYô | 08 de Septiembre del 2021
En esta síntesis, intentaremos abundar en el tema de como adivinar la presencia de secretos, de cosas no dichas en una tirada de tarot. Como lo hemos abordado en el tema de “Los arcanos”, la misma definición del tarot tiene que ver con lo escondido, lo revelado y lo esotérico.
El Tarot puede hablar de varios temas a la vez y señalar en filigrana temas segundarios como alertas para el lector de las cartas. Tenemos que estar atentos y detectar un tema cuando aparece, a gritos o solo como un ligero murmuro de fondo.
En el análisis que proponemos, nos interesan los temas mundanos y prácticos en una consulta de tarot: ¿Comó adivinamos, en nuestro trabajo, nuestra vida íntima, que la problemática abordada esconde algún grado de secreto, de información que no está a nuestro alcance?
El tema de los secretos es vasto y puede señalar aspectos desde la intimidad o la vida privada del consultante hasta temas de confidencialidad y secrecía industrial pasando por todos los temas de manipulación, engaño y abuso de confianza.
En el tema de los secretos no abordamos específicamente el tema del engaño que si bien implica secreto no se centra sobre la información no disponible sino sobre el daño generado a una persona.
Las referencias primarias a los secretos
Ciertos arcanos manejan el tema del secreto como un significado primario en la larga lista de los significados que pueden promover.
El termino primario toma aquí los siguientes significados:
El tema del secreto es un tema mayor dentro de los significados de la carta (sin embargo, no es el único por supuesto).
Este tema es universal en esta carta y subsiste en todas las barajas que tienen este arcano sin importar las variaciones pictóricas.
Mi experiencia personal me ha confrontado en frecuentes ocasiones con este tema con relación a este arcano.
Revisemos esta lista de arcanos involucrados en este tema de primera mano en forma sintética.
Tarot Rider-Waite c. 1971 US Games Systems Inc
La Suma sacerdotisa o la “Papesse”, Arcano II,
Representa la adquisición del conocimiento sensible, la vía de la mujer representada por la Luna. Este aspecto es muy enfatizado en el tarot de Rider-Waite.
El libro en sus rodillas es un libro sagrado no accesible por el montón, requiere una iniciación que permite la entrada al templo de Salomón.
El arcano representa la intimidad, la fase escondida de la Luna y la información difícil de acceso porque está reservada. Siempre este arcano habla de cosas no conocidas, de memorándum no recibido, no leído. Muchas veces la falta de acceso a la información no se explica por razones malignas sino porque la información está reservada voluntariamente o por accidente, o se perdió o daño el disco duro o el USB donde estaba originalmente disponible.
Tarot CBD Marseille C. 2010 US Games Systems Inc
El Diablo, arcano XV,
Habla de malignidad. Los personajes están encadenados y perdieron parcialmente sus atributos humanos. El secreto refiere al engaño, a la mentira, el control. Las personas están atrapadas, no pueden disponer libremente de la información.
Habla de gente que no son de confiar, manejan cosas a escondidas, brujerías, mala vibra.
Puede existir planes para alejarlo de la verdad, del centro de decisión, de las personas que lo podría mantener informado para provocar un prejuicio.
Puede señalar información perdida. Destruida o escondida, pero esa pérdida generará daño o perdida de cliente.
Tarot CBD Marseille c. 2010 US Games Systems
El arcano XIII,
En el tarot de Marsella no tiene nombre o la Muerte en otros Tarots. Se refiere a los temas que no pueden mencionarse porque son peligrosos o muy privados.
Recordamos la tradición de no pronunciar los nombres de Dios en vano o de espíritus malignos (Bloody Mary, Candyman, Beetlejuice…) para evitar invocar las fuerzas sobrenaturales.
Este arcano es profundo, habla del olvido progresivo que sufrimos los vivos hacia las personas que nos precedieron en la muerte, de no hablar mal de los muertos.
El secreto es profundo, enterado bajo tierra por vergüenza, traumatismo psicológico, privacidad, no ofender una persona irascible, ordenes de su jefe, riesgo de daño a personas, riesgo de provocar problemas legales…
Tarot Rider Waite c. 1971 US Games Systems
El 4 de espadas,
En todos los mazos que conozco, incluyendo las bajaras española y francesa (52 cartas), presenta el tema del secreto (entre otros) de una forma algo similar al arcano XIII. El secreto está guardado en la tumba fuera del alcance, el documento se perdió, su computadora tiene malwares y no recibió el correo…
Añade el tema de la falta de atención; usted no se enteró porque estaba en casa, de vacaciones, enfermo, deprimido, lejos del centro de decisión, lo apartan o desatiende sus obligaciones. Esta poca concentración puede incluir el engaño o el abuso de confianza.
La presencia de estos arcanos debe hacer pensar a la presencia de un secreto en el tema estudiado. Este secreto tal vez no sería el tema principal de la consulta, pero es mejor estar alerta.
El secreto no es el único sentido de estas cartas sin embargo su presencia siempre es significativa.
Las referencias segundarias a los secretos
Estas cartas no consideran el secreto en su significado primario sin embargo por sus aspectos simbólicos o pictóricos pueden revelar o apoyar la presencia de un secreto.
En el caso de los 4 arcanos primarios, el sentido de secreto persiste como esencial cualquier sea el mazo utilizado. En esta parte estudiaremos diferencias entre barajas que pueden cancelar este sentido.
CBD Tarot c. 2010 U.S. Games Systems Inc
La Luna, arcano XVIII,
La Luna siempre tiene una cara escondida sin importar la baraja.
Sin embargo, tiene más el sentido de ilusión, falta de claridad, mente nublada que impide acceder a la verdad. Este sentido aparece cuando el arcano está en situación negativa.
Cartas de los mazos CBD Tarot de Marseille c. 2010, Tarot Rider-Waite c. 1971, U.S. Games Systems Inc y tarot Pronaco, todos los derechos reservados
La emperatriz, arcano III,
En el Tarot de Rider-Waite y más específicamente en el de Pronaco, la posición de lado de la Emperatriz transforma la sensualidad natural de este arcano y le da el sentido de la amante, la segunda: esconde información, da la espalda, existe una segunda versión, una doble vida.
Este sentido es menor en el tarot de Marsella por la posición bien de frente de la Emperatriz. En este tarot inclusive su delineación puede ser intelectual.
Cartas de los mazos CBD Tarot de Marseille c. 2010, Tarot Rider-Waite c. 1971, U.S. Games Systems Inc y tarot Pronaco, todos los derechos reservados
El caballero de bastos,
En ciertos mazos, el caballero de bastos da la espalda (Marsella, Pronaco).
Este aspecto muestra alguien que no da la cara, que guarda un secreto. En ciertas combinaciones un brujo. En el tarot de Marsella, es el único caballero que muestra un cambio de dirección.
El tarot de Rider-Waite no presenta este aspecto pictórico y muestra un caballero que avanza de frente, con determinación. Sin embargo, este avance está hacía la izquierda…
As de copas del mazo CBD Tarot de Marseille c. 2010 U.S. Games Systems Inc – Derechos reservados
As de copas o de corazón,
La intimidad, la casa representa el lugar donde cultivamos nuestra vida privada, secreta. Mi maestra decía “Los niños se hacen en casa…”.
El As de Copas representa en las bajaras de Tarots (Marsella) o el juego de 52 cartas (as de corazón), la casa. Sin embargo, ciertos tarots como el de Rider-Waite hacen más énfasis en el fluir que en la casa.
Tarot Rider-Waite c. 1971 US Games Systems
4 de copas,
El 4 de copas de las barajas de Rider-Waite por su aspecto visual, puede en ciertas circunstancias apoyar la idea de una persona que no recibe una información. Esta falta de recepción puede ser técnica (el teléfono está descargado…) o por falta de atención o por exagerada necedad.
Este sentido no es extensivo sistemáticamente a otras barajas.
El sentido es positivo y normalmente no lleva a daños o efectos duraderos.
Tarot Rider-Waite c. 1971 US Games Systems Inc
9 y 10 de espadas o picas,
Los 9 y 10 de espadas o de picas se relacionan con los secretos en asociaciones con el significado de ciencias ocultas, conocimiento esotérico, lo oculto por artes mágicos o brujeriles.
La idea suele ser maligna, aunque no necesariamente y refiere a actividades escondidas e inclusive, grupos o sectas secretas, un brujo que maneja artes oscuras.
Este significado no es muy común en esta carta al menos que se dedique a la brujería. Tradicionalmente puede tomar el sentido de convento, claustro.
Las acumulaciones: las series de espadas (picas) y las posiciones de espalda
Series de espadas
Muchas veces, a parte de los significados de obstáculos, problemas, depresión, la serie o acumulación de espadas habla de misterios y secretos, de personas reservadas o frías que no revelan sus emociones o pensamientos. Muchas veces estos secretos son dañinos. Este sentido es particularmente reforzado cuando aparecen los 9 y 10 de espadas o picas.
Posiciones de espalda
En muchas barajas aparecen personajes que dan la espalda al lector. Sin importar el sentido tradicional de la carta, la acumulación, en una tirada, de cartas que nos muestran la espalda puede indicar que la gente en mi alrededor esconde algo o no quieren compartir conmigo algo.
En función de los mazos utilizados los personajes de espalda no repiten en los mismos arcanos sin embargo casi siempre existen (no en el tarot de Marsella).
Cartas de los mazos CBD Tarot de Marseille c. 2010, Tarot Rider-Waite c. 1971, U.S. Games Systems Inc y tarot Pronaco, todos los derechos reservados
El sentido de secreto aquí se da por la acumulación de cartas con personajes de espaldas o con la asociación de esas cartas con unas cartas con significados primarios de secreto.
De la misma forma la orientación de ciertas cartas particularmente de copas que normalmente muestran el intercambio pueden negar esta información si se encuentran dándose la espalda entre sí o con el personaje estudiado dentro de la tirada.
Cartas del mazo CBD Tarot de Marseille c. 2010 U.S. Games Systems Inc
Las sotas en su sentido general de “mensajeros del Rey” al dar la espalda o confrontarse a la espalda de otra figura marca igualmente la no transmisión de la información.
Esta posición de espalda puede ser con las cartas de pie o de cabeza aumentando así el sentido de incomodidad y secreto por falta de confianza.
Las cartas ciegas
Ciertos mazos muestran una pictografía donde el personaje cierra los ojos o tiene los ojos vendados.
Parece insignificante sin embargo este detalle aporta modificaciones sustanciales en ciertas circunstancias. Por ejemplo, La Justicia arcano número XI del tarot de Rider-Waite tiene los ojos bien abiertos y de frente. En el tarot de Pronaco, el mismo personaje cierra los ojos de una cierta forma para enfatizar el sentido de la Justicia divina, sin embargo, en ciertos casos estamos avanzando a ciegas, sin información.
El 8 y el 2 de espadas del Tarot de Rider-Waite son típicamente cartas con una representación original donde el personaje no puede ver. Si bien el secreto no es su sentido primario, en conjunto con otras cartas puede alertar sobre el hecho de que el consultante no está viendo algo importante en la situación estudiada: un secreto.
Tarot Rider-Waite c. 1971 US Games Systems Inc
Ejemplo: información confidencial
Tarot CBD Marseille c. 2010 US Games Systems
Esta consulta estudia la preocupación de entregar a un cliente una información confidencial a su solicitud.
La primera fila refiere a la problemática donde el rey de copas entrega la copa, viendo por otro lado, y un Sol que simboliza la revelación de la información (la copa del Rey). Ambos están de cabeza mostrando las dudas y las preocupaciones.
La «Maison Dieu», a r cano XVI, de inicio avisa que esta revelación causaría problemas. El caballero de bastos da la espalda y se dirige al arcano XIII que lo recibe. La información confidencial debe quedar en el secreto más profundo a toda costa.
Conclusión
Bueno, aquí termina la síntesis sobre el tema de la adivinación de los secretos. Como se lo he mencionado antes, la selección de los arcanos representados aquí se basa en mi experiencia propia. Por favor no lo consideren como escrito en piedra y no duden a hacer aportaciones en el caso que haya omitido un aspecto importante.
Pueden dejar su comentarios abajo, se lo agradezco de antemano.
Muchas gracias por su atención,

¿Qué, Diablos, son estos arcanos?

LYô | 07 de Septiembre del 2021

El arcano mayor y menor, está vinculado al tarot, tanto en su uso para la adivinación como para el juego.

Los dos usos son indisociables, aconsejan no tomarse demasiado en serio y fomentan la apuesta, la toma de oportunidad sobre la base de una intuición, de un extraño calculo, de una especie de “suerte” o tal vez, simplemente de “fe”.

El arcano también pertenecen a un concepto más amplio vinculado a las ciencias ocultas en general como lo veremos a continuación.

En este texto pretendo, en una primera parte, exponer rápidamente el uso de los arcanos o “triunfos” en las reglas del juego del tarot como baraja de juego. Posteriormente, abordaré el tema de los misterios en la tradición esotéricas.

Posteriormente, como tercer punto, requiero introducir los temas herméticos de microcosmos, caos, arcanos y anima mundi desde un punto de vista tradicional.

Al final, utilizaré los conceptos presentados para introducir rápidamente las ideas de visión, regla y linaje relacionadas con el tarot, por supuesto, sin embargo, veremos que, también, con otros temas como la química y la ciencia en general.

¡Inicialmente, las “cartas del triunfo”!

En medio del siglo XV, las “cartas del triunfo” aparecen en los juegos de cartas. Anteriormente, los mazos se componían solamente de las “bajas”, cartas numeradas del 1 al 10 y, también, de 3 o 4 “honores” o “figuras” de la corte.

Las bajas y los honores están divididos en 4 palos, oros, copas, espadas y bastos, o, en la baraja francesa, en trébol, corazón, pica y diamante.

Diferentes tipos de “triunfos”

En ciertos juegos de carta como la “Belote”, los triunfos están asignados, en el inicio de cada partido, a un palo tradicional (trébol, corazón, pica o diamante). El palo designado se transforma entonces en el “palo de triunfo” y el valor de las cartas de este palo cambian completamente.

Sin embargo, en el tarot, los triunfos aparecen como un quinto palo de 21+1 cartas, como es bien conocido, en los tarots de adivinación. El arcano mayor y menor del tarot aparece como denominación para los triunfos y las bajas.

Los triunfos se utilizan, en los juegos de cartas, cuando el jugador ya no tiene, en su mano, ninguna carta del palo solicitado. Al utilizar una carta del triunfo, el jugador se asegura, entonces, la victoria en esta mano. En esta circunstancia cualquier triunfo, inclusive el de menor denominación, derrocará a las reinas y reyes.

Ejemplo de un Tarot de juego

En los tarots de juego modernos como el tarot francés, existen 21 triunfos y una Excusa. Los 4 palos son los palos tradicionales franceses (saben los tréboles, picas…).

3 triunfos son particularmente destacados y se denominan los “extremos” (les bouts): el 1, “el pequeño”, el 21 “el veintiuno” y la “Excusa” que en esta baraja toma el papel del “Loco”.

Los triunfos pueden definir situaciones de “miseria” en una mano cuando un jugador no recibe ningún triunfo o, en el caso opuesto, los “pugnados” (les poignées) si recibe más de 10 triunfos.

Con muchos “triunfos” un jugador podría aventurarse a casar el “pequeño” (el 1), carta más preciada en el juego.

«Pues no hay nada oculto que no haya de ser manifiesto, ni secreto que no haya de ser conocido y salga a la luz. Por tanto, tened cuidado de cómo oís; porque al que tiene, más le será dado; y al que no tiene, aun lo que cree que tiene se le quitará».
Lucas 8:17

¡Luego, el arcano mayor y menor!

La palabra “arcano” proviene del latín “arcanum” que significa misterio o secreto.

No es de sorprenderse que esta palabra se asocie a los juegos de cartas cuya particularidad es de presentar una cara escondida durante gran parte del juego. Esta cara velada está revelada en un momento del partido para ejercer sus efectos positivos o negativos.

Esta cara escondida revela un destino a lo largo de cada partido o tirada. El jugador parece impotente, adivinando, tomando decisiones sobre hechos en desarrollo, rezando a la divina providencia o a la diosa fortuna de darle los triunfos.

Los arcanos revelan paulatinamente un destino ineluctable, a lo largo del juego, conforme nos muestren sus caras.

Los misterios: un conocimiento sintético

Comenzamos este tema con una citación de Papus:

«Estamos hoy en posición de afirmar que el carácter dominante de esta enseñanza era la síntesis agrupando en algunas leyes bastante simples la suma de los conocimientos adquiridos.
Si hubiésemos casi totalmente perdido esta Síntesis, eso proviene de varias causas que es importante enumerar.
Las ciencias estaban transmitidas en la antigüedad solamente a hombres probados por una serie de pruebas. Esta transmisión se hacía en templos bajo el nombre de misterios, y el sabio tomaba el título de sacerdote o iniciado. La ciencia estaba entonces secreta u oculta. De aquí el nombre de Ciencia oculta dado por los contemporáneos a la síntesis antigua».
El tarot de los bohemios capitulo primero, Papus

Vemos, en este texto, el término “misterios” como sinónimo o antecesor de “arcanos”. Igualmente viene con el significado de “secreto” pero en este texto aparece asociada la noción de “síntesis”. Explicar lo complejo, la totalidad del conocimiento del universo, con algunos contados conceptos aparentemente “sencillos”.

Los misterios del Santo Rosario: una práctica más que un estudio

Este término de “misterios” nos regresa, en nuestra tradición, a otros misterios: los misterios del Santo Rosario.

Estos misterios asociados a la vida y obra de Jesús Cristo son particularmente vinculados, en la tradición popular, a la Virgen María.

Esta tradición se agrupa en unos pocos misterios (20), agrupados en 4 categorías y revelan una tradición compleja.

El acercamiento a estos misterios no es precisamente intelectual sino se realiza mediante el rezo, solo o dentro de una comunidad. La comprehensión de los misterios está entonces bajo la guía del Espíritu, no de la reflexión filosófica. El acercamiento al Espíritu (Santo) se realiza mediante una “praxis” (práctica dedicada).

Los misterios eleusinos: para iniciados

Otros misterios, a lo mejor más alejados de nosotros, son los Misterios eleusinos celebrados en la antigua Grecia.

Estos misterios están relacionados a divinidades femeninas: Deméter y Perséfone asociadas a la fertilidad.

Estos misterios se celebraban anualmente como un rito de iniciación donde solamente podían participar activamente un grupo de personas selectas entre sacerdotes, iniciados y algunos otros elegidos.

En estos ritos pudo haberse utilizado plantas de poder para facilitar el acercamiento de los iniciados a los misterios.

Conclusión sobre los misterios

Los misterios están asociados a la mujer, al conocimiento sensible y al Espíritu que selecciona y promueve el acercamiento de los elegidos.

Siempre se encuentran en números reducidos y son accesibles mediante una práctica que poco a poco intima el practicante con el Espíritu mediante una transformación o iniciación.

Los arcanos y el Hermetismo

Muchas ciencias esotéricas se desarrollan dentro de un concepto filosófico antiguo. A pesar de la universalidad del Tarot en cuanto a pensamiento, es importante reposicionar ciertos aspectos filosóficos para tener presente los fundamentos del concepto de arcano.

Microcosmos y macrocosmos

El Hermetismo es una tradición filosófica y religiosa basada principalmente en textos atribuidos a Hermes Trismegisto en la época de la Grecia antigua.

La trilogía hermética: Dios, el cosmos y el hombre, introduce los conceptos básicos del microcosmos y macrocosmos. Estos dos conceptos proponen que las mismas estructuras básicas (o sintéticas) se reproducen en todos los niveles del universo, desde la escala más pequeña hasta la escala más grande.

El documento Hermético conocido como “la tabla de esmeralda” establece en su segunda línea:

«Lo que está más abajo es como lo que está arriba, y lo que está arriba es como lo que está abajo. Actúan para cumplir los prodigios del Uno».
La tabla de Esmeralda

El Cosmos versus el Caos

El Yggdrasil, el árbol del cosmos de la mitología nórdica es un claro ejemplo de una visión y representación del cosmos, con sus nueves mundos ordenados por los dioses y sus criaturas mitológicas, algunas de ellas amenazando de destruirlo.

Cosmos, en su sentido más general, es sinónimo de universo o mundo, el conjunto de todo lo existente.

El término, cosmos, además denota orden y organización, es el universo visto como un sistema ordenado o armonioso.

En el opuesto aparece la Prima Materia de la alquimia, un Caos sin forma capaz de tomar todas las formas y representar a todas las posibilidades en potencia.

El Cosmos está ordenado por el Espíritu de Dios ejerciendo su voluntad sobre el Caos. Todos los niveles del universo (macrocosmos) y del hombre (microcosmos) se ordenan de la misma manera a partir de unas pocas palabras u ordenes (el Verbo).

¿Cómo pasamos del Caos al Cosmos? En el libro de la Genesis podemos leer:

«En el principio creó Dios los cielos y la tierra. Y la tierra estaba desordenada y vacía, y los tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas. Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz».
Biblia, Genesis 1

Declinación de los arcanos y revelación de la “realidad”

El universo en el sistema simbólico del Tarot es conformado por 21+1 arcanos mayores. La totalidad del cosmos se explica completamente, solamente con estos 22 conceptos sintéticos.

En otros artes tradicionales esotéricos existen reglas similares como en el caso de la Astrología donde el cosmos se describe solamente con los 12 signos zodiacales y con los 7 planetas tradicionales.

Para lograr definir los miles de seres, objetos y procesos que constituyen el mundo, necesitamos declinar los principios básicos, los arcanos, en función de los contextos estudiados.

La forma del arcano se despliega, entonces, en una infinidad de significados relacionados los unos con los otros por un hilo de significado que adquiere matices en función de los contextos.

Para un mejor entendimiento, tomamos un ejemplo. Escojamos a Venus, un arcano de la astrología (referencia: articulo «Of the planet Venus and her several significations», Skyscript).

Contexto	Significado
En el cielo	El planeta Venus, segunda después de Mercurio
En el año	Los periodos de Tauro y Libra
En la pareja	La mujer, la viuda, la esposa, la hija, el amante
En la suerte	La fortuna menor
En la gente	Músicos, cantantes
En el cuerpo	Los órganos sexuales, los riñones, la espalda baja
En las plantas	Las hierbas de sabor dulce, de olores agradable, flores blancas como los Lilis, las rosas blancas…
En los metales	El cobre
Lugares	Jardín, fuentes, cama
Día de la semana	El viernes

Tabla 1: Declinación contextual de Venus

Vemos que un arcano no designa el mismo objeto en base al contexto en el cual lo situamos, sino que multiplica exponencialmente sus significados. Esta característica del arcano lo hace imposible de comprender si tratásemos de generar un catálogo infinito de sus posibles significados.

Espíritu: Anima mundi

El anima mundi es el espíritu etérico puro, el cual fue proclamado por algunos filósofos antiguos como lo subyacente en toda la naturaleza. Es lo que anima la naturaleza de todas las cosas como la misma alma anima al ser humano.

Solamente podemos esperar vislumbrarlo con una “Visión” de reojo. Esta visión se genera mediante el vínculo o la familiaridad que podemos construir con el Espíritu, espíritu comprendido en el sentido de Anima mundi.

«El mundo es incomprensible. Nunca lo comprenderemos; nunca desvendaremos sus secretos. Por eso tenemos que tratarlo como él es, un simple misterio!»
Relatos de poder, parte III, Carlos Castanda

Una mujer desnuda en el centro del mundo

Una visión

Las tradiciones esotéricas y el Tarot, como una de ellas, no se generaron mediante una investigación científica con afán de entender el universo sino mediante una visión accidental ocurrida a una persona en forma puntual, normalmente a lo largo de pocos días, en sueños por lo general.

Esta visión se consolida y transmite posteriormente en lo que Carlos Castaneda nombra la “Regla”.

«Su preeminencia total se basaba en el acto fortuito de haberse ligado con «la regla». El hallarse ligado con la regla puede describirse como vivir un mito. Don Juan vivía un mito, un mito que lo atrapó y que lo hizo ser el nagual».
El Don del águila, IX La regla del Nagual, Carlos Castaneda

De la visión a la Regla

Podemos encontrar este término de Regla en otras tradiciones, particularmente religiones sincréticas como la Regla Lukumi o la Regla Conga…

Las reglas son misterios. A pesar de tener una trama sintética, guiada aparentemente por la razón, no pueden ser entendidas con el simple análisis intelectual.

Las Reglas tampoco pueden equipararse entre ellas a pesar de tener como origen una visión del Espíritu. El Tarot y la astrología tienen arcanos en común como lo señala Arthur Edward Waite sin embargo el tarot comprende 22 arcanos y la astrología 12.

Nuestra familiaridad con el Espíritu nos introduce a una Regla, conjunto de arcanos, solamente accesible mediante una visión, inalcanzable por la razón sola.

¿La Regla aplica solamente a los artes esotéricos?

Visión de Mendeléiev — Tabla periódica (1869)

Este concepto no solamente está ligado a la tradición esotérica, pero en algunos o muchos casos a la ciencia.

Como ejemplo veamos el caso del químico ruso Dimitri Mendeléiev.

Su descubrimiento fue extraordinario; según el propio científico, lo pudo realizar a través de un sueño, donde vio una tabla en la que todos los elementos encajaban en su lugar, y al despertar tomó nota en un papel. Todo esto lo llevó a cabo después de tres días tratando de ordenar los elementos en familias de acuerdo con sus propiedades químicas (referencia: Dmitri Mendeleev, Wikipedia, the free encyclopedia).

La tabla periódica de Mendeléiev es una visión, una regla compuesta originalmente de 63 arcanos y extendida en la actualidad a 119. Estos arcanos explican una totalidad del universo.

Estos arcanos se han declinados en cientos de teorías científicas, capaces de explicar a miles de fenómenos naturales.

Conclusión

El arcano mayor y menor es un concepto que nos permite englobar, con un número reducido de imágenes, la totalidad de los fenómenos naturales.

Esta visión es posible considerando que el Universo es una concatenación de cosmos con estructuras idénticas y escalables.

En todas sus formas, los arcanos dan vida a un misterio accesible de una forma particular mediante una visión.

Los iniciados que reciben esta visión la transmiten en forma de una Regla que posteriormente se transforma en una tradición, heredada de generación en generación. Entonces le decimos “linaje”, herencia tejida con los espíritus de todos los iniciados y practicantes.

Esta visión constituye un acercamiento a un poder superior, el Espíritu, poder que rebasa los poderes establecidos en las estructuras sociales.

En su forma de “praxis” el Tarot es un método que permite vincularse con el Espíritu. Mediante la visión, la contemplación, la iniciación, el estudiante construye una familiaridad con esta parte dinámica del mundo (Anima mundi) y como lo extrapola la tabla de esmeralda, con esta parte dinámica dentro de nosotros mismo, nuestra propia alma.

Espero no haberlos aburrido con este texto algo largo.

Me pueden enviar unos comentarios, preguntas o dudas si no fue suficiente (Jajaja).

Muchas gracias por toda su atención,

Etiqueta: Arcanos menores

LYô | 5 de abril 2022

Introducción a la visión de los Pitagóricos

Los números son “entes”

Naturaleza del Universo

Introducción a las progresiones matemáticas

Las “formas” o “ideas” según Platón, un sobrevuelo

La «idea» o «forma» de la mesa

El “molde humano” de Carlos Castaneda

Reducción teosófica

Adición teosófica, la aritmética de los números triangulares

Números perfectos

Los números triangulares y el tarot

La tetraktýs, el mismo cosmos

Estructuración de la tetraktýs en el mazo tradicional del tarot

Estructuración del mazo de 52+1 cartas

Conclusión

Referencias

LYô | 25 de febrero del 2022

Funciones de las figuras en una tirada

Identificar los actores de una problemática

Contextualizar tiradas largas

Manejo de los atributos

Los rasgos de las figuras palo por palo

Las figuras de espadas, “los que hablan”

Las figuras de bastos, “los que se hacen ver”

Las figuras de copas, “los que escuchan”

Las figuras de Oros, “los que son reconocidos”

Descripción tradicional

Aspectos físicos

Familia y grupos sociales

Los Reyes

Rey de espadas

Rey de bastos

Por las malas

Rey de copas

Por las malas

Rey de oros

Por las malas

Tirada 1: Información poco confiable

Las reinas del tarot

Reina de espadas

Reina de bastos

Por las malas

Reina de copas

Por las malas

Reina de oros

Por las malas

Tirada 2: Una madre protectora

Los caballeros

El caballero de espadas

El caballero de bastos

Por las malas

El caballero de copas

Por las malas

El caballero de oros

Por las malas

Tirada 3: El sindicato

Las sotas o pajes

La sota de espadas

La sota de bastos

Por las malas

La sota de copas

Por las malas

La sota de oros

Por las malas

Tirada 4: El paje se va por la tangente.

Epilogo

Referencias

LYô | 5 de febrero del 2022

Ahora si, ¿Por qué empezar con este número, el 6?

Plan del artículo

Los oros o pentáculos

Situación del tema en otras tradiciones esotéricas

Tifareth, la sexta sefirá

La Gracia – hexagrama 22 del Yi Jing

Representación pictóricas del Rider-Waite

6 de oros

El Sol del Marsella

El 6, primer acercamiento